禅人写真请赞十二首

宋代·释昙华

法中之魔，僧中之贼。
盗佛祖宝刀，断衲僧命脉。
贫穷者示之无价宝珠，富贵者令之破家散宅。
不是平地上干戈，且非孤峻处标格。

释昙华

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。

和留守令狐相公答白宾客

唐代·刘禹锡

麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。

赠李果毅

唐代·卢纶

向日磨金镞，当风著锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。

江湖散人歌

唐代·陆龟蒙

江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
静则守桑柘，乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识，
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。