偈颂四十一首

金气黄枫半叶红,晚来渔客倚青松。
多多动梦夜凉路,处处偷光午月峰。
长安万里景,大阳千里道。
大悲阁前是鼎州,黄鹤楼前鹦鹉洲。
慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。
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金石皆销铄,贤愚共网罗。达从诗似偈,狂觉哭胜歌。
高燕凌鸿鹄,枯槎压芰荷。此中无别境,此外是闲魔。

广文贫甚坐无毡,白璧朝来忽满前。但喜囊馀长吉句,绝胜家有窟郎钱。

八月九月芦花飞,南谿老人重钓归。
秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依。
却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖。
翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。

筒黍尝思时献稑,彩丝击处忆亲蚕。
女红躬俭今犹昔,应有诗人赋二南。
谁把璇玑运化工。参旗又挂玉梅东。三三律琯声馀亥,九九玄经卦起中。新岁月,旧游从。一觞还似去年冬。人间事会无终极,分付翘关老令公。

三载江湖百不堪,病怀相见转鬖鬖。欲知阅世安心法,须向空庭老树参。

右山市晴岚。
今朝罢渔早,挂网堤边树。
云断一峰青,斜阳在坳处。
痴儿晚睡醒,却讶东方曙。¤

相过情不浅,好古意何深。况有图书乐,能胜丝竹音。

光华陈白璧,珍重比南金。云树见楚色,诗篇闻越吟。

神应游上世,客似坐寒林。竟日不能去,因之敦素心。

宦接乡山事已稀,谪居犹得近王畿。劝君今夜且雄饮,明日出城风叶飞。

江湖短剑。醉卧不知谁野店。笑傲刀兵。月落猿啼客梦惊。

寒更历尽。孤雁孤飞栖不稳。为问青天。锦瑟谁人续断弦。

海波不作,水天外、一望茫然无际。万顷琉璃人倒影,濯尽脂香粉腻。

振袖临风,飞觞酹月,大有髯苏意。铜琶铁板,许侬也吐豪气。

休为萍泊他乡,故园荆棘,满腹生牵系。屈指年华过半百,须识浮生如寄。

历尽艰难,从今应悟,离合悲欢理。学书学剑,有儿幸亦磨厉。

天际云收现彩虹,郁葱佳气绕堂中。骊珠捧出欺明月,秀气钟来并圣童。

宁邑共誇生俊杰,采花应见续豪雄。与君俱遂南山约,八句诗成兴未终。

缺壶歌断江声秋,鲸呿汉水皆倒流。新亭未绝楚累泣,琅琊何至桐宫囚。

金乌一飞半天赤,梦里妖妖失坚壁。愁云不暇护储胥,掣雷腾空去无迹。

神鞭坠玉惊人间,王良解鞚龙媒閒。烟芜惨淡碧波远,跛曳群偷未敢还。

平生作计信良苦,才办枯骸臭资斧。犊车麈尾笑绝缨,亦有清风满千古。

乘时剽夺何足云,温郎高义殊可人。坐观万乘此轻举,结舌乃畏黄须嗔。

汉家鼓车千里足,秦庭主父徒自辱。垂堂致戒昧前闻,司马家儿那免俗。

并州越石定不群,向来莽卓乌有坟。无人说与桓将军,青山白纻君应闻。

此老书篇结夙缘,幽斋蠹简苦回旋。昨宵微雨草初长,几日东风春弄权。

广武原中观逐鹿,天津桥上听啼鹃。逍遥世外浑无与,名理清谈玄又玄。

旋经义兴境,弭棹石兰渚。
震泽为何在,今唯太湖浦。
图径萦五百,眇目缅无睹。
高天淼若岸,长津杂如缕。
窈窕寻湾漪,迢递望峦屿。
惊飙扬飞湍,浮霄薄悬岨。
轻禽翔云汉,游鳞憩中浒。
黯蔼天时阴,岧峣舟航舞。
凭河安可殉,静观戒征旅。

归来丁令威,暂别已千年。抽琴奏清角,婆娑舞胎仙。

何必拊节和,御风自泠然。

山头未吐三更月,枕上惟间万窍风。疑是怒涛声不敢,夜深飞雨过寒空。

十年制一斧,三日采一薪。
白石自堪煮,赤松为尔邻。
入市尝闻卜,移家非避秦。
独乘辽东鹤,高揖谢时人。
看尽门前柳,愁多白发新。
灞桥风雨夜,离别是何人。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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