冷箭何处来，棘针风骚骚。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。
高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
到头落地死，踏地为游遨。
游遨者是谁？君子为郁陶！
举俗慕良旦，好尚各有趋。高楼曝纨绮，贫女无缯襦。
移时曜灵没，素月复已舒。群居女欢宴，长坐独愁吁。
愁吁亦何为，同裯与我殊。春徂秋未返，膏沐谁为娱。
仰视河汉女，相违复来俱。要知比翼乖，各阻天一隅。
乖离有重觏，母使寸心渝。
先朝瑞雪兆丰年，一体君臣喜可言。已敕大臣颁玉馔，更宣中使出金尊。
伤心何处攀仙驾，洒泪清诗忆旧恩。满目当时肱股在，共摅忠恳答乾坤。
窗中望苍翠，春木起晨霏。孤嶂才盈尺，长松未合围。
萧萧此仙客，日日候岩扉。念尔空延伫，王孙且未归。
叹今生漂泊竟何因。杨花是前身。怎风吹忽散，风停忽聚，聚散纷纷。
莫怪行踪不定，倚傍本无根。恨杀东流水，一例销魂。
犹忆鱼翻谷雨，共苔衣荇带，牵合难分。自湘妃去后，钿翠堕湘滨。
更谁人、多情载去，向小池，点缀作芳茵。休惆怅，且欧盟结，聊慰离群。
藤梢蔓荒寒，藓花阴空青。窈窕石窦中，两耳风雨并。
初闻声萧骚，活火急铜瓶。再听逗馀响，万羽起寒汀。
我疑此山空，石脚连沧溟。中有蛟龙蛰，鼻息隐雷霆。
又迓仙翁去，丹灶留岩扃。至今炉鼎中，水火争不停。
山前老比丘，霜眉眼如萤。能传古老语，濯我耳昕醒。
便欲慰尘凡，脱我随爽灵。
严霜昨夜掩苍苔，竹院萧然一径开。持律欲寻支遁去，谈禅真为戴颙来。
花宫日落催寒磬，莲社人归问酒杯。吟眺已忘山路远，兴随烟月放歌回。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
