释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。
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有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
武昌江头人送别，杨柳秋来不堪折。
汉阳门外望南楼，昨日不知今日愁。
英雄握手新相识，人情正好成南北。
酒阑人散最关情，一雁西飞楚天碧。
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始见穿帘隙，俄惊照屋山。春容先苑树，夜色误城关。
砧积疑铺练，盆消若盗环。酒醇怀泛蚁，诗敏过求鹇。
滉漾迷珠泽，便娟掩玉颜。人饥毡共咽，马冻荐难悭。
势急因空乱，形移任地班。舞深争巧黠，啭细弄幽閒。
淮右提师入，山阴访友还。江湖禽影断，弦木未须弯。
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
巴山险阻备尝之，笑读豪篇似抵巇。况是岁华垂尽日，却为贤者独劳时。
寒多未放泉声活，春近先从柳眼知。早晚星轺趣回辔，东园共醉小枝枝。
戒井铜龙漏水平，玉轮初满物华清。
光连南极星辉正，影泛中天帝宇明。
风来蘋末披轻雾，香湿兰丛浥零露。
绛河横度灿云章，灵鹊群飞绕宫树。
法久照兮庆昌时，乐芳宴兮忘疲。
敷睿文兮玩澄景，当严更兮渐永。
九门秘邃敞尧宸，霭霭金波瞩目频。
进牍岂能抽鄙思，赓歌深愧预朝伦。
光连南极星辉正，影泛中天帝宇明。
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被布羹藜三十春，苦空存性已通真。
我来试问孤高士，翻愧区区名利身。
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