飞凫空恋古仙伯，展骥难留庞士元。
蟾桂影圆人欲别，骊驹歌阕客无言。
太微已动哀乌色，应待循良款相垣。
葛巾不束毛，纱祫常见肘。无日不酲花，有时坐枯柳。
天地一排场，谁分旦与丑。神仙既荒唐，富贵复难偶。
杭人有谚言，言卑趣则有。雷峰变作糟，西湖化为酒。
藕花作美人，一歌了一口。三万六千回，一回三百斗。
凄葭一方，寒菊相俟。何以酬兹，晨阶夕几。欣慨其间，心目依倚。
未敢从人，重觞泛此。
人之初筵，浮英宜咥。人之载号，幽性宜疾。人亦有言，斯维隐逸。
独立秋风，斑斑文质。
我爱陶潜，菊之胜友。饥坐东篱，无钱得酒。白衣不来，金英堪糗。
高怀逸咨，相彰益寿。
岂其高怀，惟陶之辙。岂其逸恣，惟菊之悦。寄情则然，实爱秋洁。
载寒载阳，孤梅来雪。
蜀道荒凉多古木，筼筜千尺相因依。小年惯见今白发，杜宇夜啼愁不归。
老可尝作陵州守，古墨蛟龙多入手。春雷每恐破壁去，神鼎空令夔魅走。
丹丘越人不到蜀，脩叶何以能纵横。内府人家烂熳写，使可见之心亦惊。
江南御史龙头客，暂别那能不相忆。知君深识篆籀文，故作寒泉溜崖石。
东海水应随血碧，西山薇亦逐名香。
君臣分义如能尽，天地鬼神终不忘。
自有人心香火在，不消畏垒与桐乡。
齐云殿阁俨仙居，别有层楼俯万闾。桐叶自承茎露渥，葵花元向日光舒。
牙签玉检清相映，宫月檐星步独虚。海内簪缨尽倾盖，乾坤何必访樵渔。
彩笔炫风神。谱入金荃认不真。如此才华谁比拟，前身。
应是钟陵写韵人。
题遍镜湖春。缕雪裁冰句崭新。除却花帘称敌手，纷纷。
巾帼论词合让君。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
