抗尘几何时，猿鹤共悲怨。岂知朱墨暇，乃适山水愿。
兹晨秋令初，休沐谨邦宪。佳宾忽四来，英僚亦三劝。
驾言北郭门，谢此旟隼建。散目山崔嵬，纵辔路脩蔓。
凭栏快倒峡，跻壑困脱挽。追攀林樾深，欢喜脚力健。
登高眺远浦，众景争自献。何必仍丹丘，径欲凌九万。
蝇蚊不须驱，时至自退藏。
琤然一叶下，梧桐陨秋黄。
仰视天宇阔，宾鸿初南翔。
儿时亲灯火，二尺便宜光。
咀嚼复吟哦，惟恐更漏忙。
老来病如缚，空对书满箱。
短檠置床头，犹渴不能浆。
人生舍此乐，百年谩风狂。
寒山本寒子，国清逢拾得。残菜贮竹筒，朝朝就来食。
对趺厨灶烟，吹火烧落叶。有时步长廊，一笑惊霹雳。
前后众三三，但道狂痴绝。何来舂米僧，出山偶饶舌。
遂动舆盖徒，入山穷追蹑。隐岩遂不见，松风寒凛冽。
临去复何言，笑指但曰贼。
红香露凝。红酣酒酲。牡丹一朵能行。认卿卿小名。
王郎眼青。孙郎目成。春风词笔纵横。替花王写生。
物华年鬓两骎骎，忆别何堪动此心。乔木万株天一握，菌巢独自看秋阴。
拔山力，举鼎威，暗鸣叱咤千人废。阴陵道北，乌江岸西，休了衣锦东归，不如醉还醒，醒而醉。明月闲旌旆，秋风助鼓鼙，帐前滴尽英雄泪。楚歌四起，乌骓漫嘶，虞美人兮，不如醉还醒，醒而醉。三顾茅庐问，高才天下知，笑当时诸葛成何计？出师未回，长星坠地，蜀国空悲，不如醉还醒，醒而醉。
夸才智，曹孟德，分香卖履纯狐媚。奸雄那里？平生落的，只两字征西。不如醉还醒，醒而醉。画筹计，堕泪碑，两贤才德谁相配？一个力扶汉基，一个恢张晋室，可惜都寿与心违，不如醉还醒，醒而醉。
珊瑚树，高数尺，珍奇合在谁家内？便认做我的，岂不知财多害己，直到东市方知。则不如醉还醒，醒而醉。
哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威。
恃爱肆姐，不训不师。
爰及冠带，冯宠自放。
抗心希古，任其所尚。
托好老庄，贱物贵身。
志在守朴，养素全真。
曰余不敏，好善闇人。
子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
民之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否。
感悟思愆，怛若创痏。
欲寡其过，谤议沸腾。
性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登。
内负宿心，外恧良朋。
仰慕严郑，乐道闲居。
与世无营，神气晏如。
咨余不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏。
理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻。
实耻讼免，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮。
澡身沧浪，岂云能补。
嗈嗈鸣雁，奋翼北游。
顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能俦。
事与愿违，遘兹淹留。
穷达有命，亦又何求。
古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，祗搅余情。
安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵芝，一年三秀。
余独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚。
庶勖将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫。
永啸长吟，颐性养寿。
万壑鼓风雷，千岩为测翼。
胡为忽移徒，到此无倾侧。
灵越得奇峰，琅琊失遗迹。
烟云随而至，杉篁古所植。
如何草创时，偶作瞿昙宅。
闻之有苾蒭，岁久苦刓刻。
凿声响深崖，火烬淬层壁。
平为土木基，蔑有苍翠色。
金粟千亿身，窣堵百馀尺。
回廊尽复叠，寸地无间隙。
一聚红尘中，万瓦青烟羃。
成彼有为善，斯可长太息。
我试来寻山，山形俱变易。
方念此崭绝，安得如往昔。
不谓山之足，下落言偃室。
知是骞翥时，于兹堕岩石。
屹尔画疆畔，其谁敢侵蚀。
随宜得形胜，触目见崷崒。
小桂结浓阴，清露有疏滴。
巾履日可赏，琴樽雅成饰。
多谢对幽岑，亦足开烦臆。
若在祇园间，岂更存馀碧。
赤城离东南，苍岩间石扉。灵槎截尘界，晓日明烟霏。
古称神仙居，欲往事已非。林树藏野县，空街行迹稀。
之子万里役，黄尘手频挥。辛苦事科举，一笑辞布衣。
我公得兹地，扁舟惬南归。讼简民俗淳，官清吏仍饥。
荒庭齧瘦马，钩帘燕交飞。健笔凌青云，江梅素英蜚。
性静恒自安，謲辞速群讥。士生亦乐乐，矧以友道微。
持樽赠远别，矢心谅无违。
离骚痛饮，问人生佳处，能消何物。江左诸人成底事，空想岩岩青壁。
五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。
我梦卜筑萧閒，觉来岩桂，十里幽香发。磈磊胸中冰与炭，一酌春风都灭。
胜日神交，悠然得意，离恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
