邹智（1466—1491）字汝愚，号立斋，又号秋囦，四川合州（今重庆市合川）人。成化二十三年（1487）进士。熹宗天启初年，追谥“忠介”。
十二岁能文，家贫，读书焚木叶继晷者三年。成化二十二年（1486）乡试第一，即有志擿奸发伏。曾上书明宪宗，建议亲贤良，疏宦官，罢浮冗而广求风节之臣，考经史之义理而明圣学。邹智至广东，闻理学陈宪章讲学于新会，乃往受业，自此学益精深。弘治四年（1491）因病卒于官，年仅二十六岁。熹宗天启初年，追谥“忠介”。邹智诗文多发于至性，不加修饰。撰有《立斋遗文》五卷，《四库总目》传于世。
十二岁能文，家贫，读书焚木叶继晷者三年。成化二十二年（1486）乡试第一，即有志擿奸发伏。曾上书明宪宗，建议亲贤良，疏宦官，罢浮冗而广求风节之臣，考经史之义理而明圣学。邹智至广东，闻理学陈宪章讲学于新会，乃往受业，自此学益精深。弘治四年（1491）因病卒于官，年仅二十六岁。熹宗天启初年，追谥“忠介”。邹智诗文多发于至性，不加修饰。撰有《立斋遗文》五卷，《四库总目》传于世。
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寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
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误触紫清帝，谪下汉山川。既来尘世，奇奇怪怪被人嫌。懒去蓬莱三岛，且看江南风月，一住数千年。天风自霄汉，吹到剑峰前。
做些诗，吃些酒，放些颠。木精石怪，时时唤作地行仙。朝隐四山猿鹤，夜枕一天星斗，纸被里云眠。梦为蝴蝶去，依约在三天。
做些诗，吃些酒，放些颠。木精石怪，时时唤作地行仙。朝隐四山猿鹤，夜枕一天星斗，纸被里云眠。梦为蝴蝶去，依约在三天。
清霜洗空阔，黍管吹秋灰。七蓂余翠，半月流素影徘徊。天遣蟠根仙李，世折一枝丹桂，积庆到云来。风骨峭冰玉，谈辩屑琼瑰。
黄阁老，金闺彦，谪仙才。小分铜竹，遍洒雨露楚江隈。好把萧滩玉笥，变作嘉肴芳酒，为寿莫停杯。飞诏下霄汉，调鼎待盐梅。
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龙津之北双溪骛，逶迤势入龙津聚。
龙归何处牛斗闲，剑不可求江海古。
惨澹犹思八百年，变化岂无神物主。
何当旋柁入奫沦，傥可然犀照毛缕。
登楼那有北客同，把酒但看南雁度。
更邀桃叶远临水，正值荔枝红照户。
入梁一曳邹阳裾，思越屡吟庄舄句。
竹林觞咏当日情，岘山名姓它时慕。
一闻说尽青鞋游，令我乘风欲仙去。
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更邀桃叶远临水，正值荔枝红照户。
入梁一曳邹阳裾，思越屡吟庄舄句。
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一闻说尽青鞋游，令我乘风欲仙去。
道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
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盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
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常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。
主人湖海士，有策欲平戎。
入朝见天子，可以揖三公。
客来忽相惊，见此招隐号。
语客且勿惊，洗耳非我好。
女岂不愿家，鑽穴乃贻罹。
深闺日夜藏，恐辱傅与师。
世态溱洧中，欲挽无此力。
邂逅同志人，相招事蚕绩。
入朝见天子，可以揖三公。
客来忽相惊，见此招隐号。
语客且勿惊，洗耳非我好。
女岂不愿家，鑽穴乃贻罹。
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祼圭既濯，郁鬯既陈。画幕云举，黄流玉醇。
仪充献酌，礼盛众禋。地察惟孝，愉焉飨亲。
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自知廉洁可匡君，岂料颠连更殒身。七载仪刑多制作，百年经史岂无闻。
人情汹汹何时定，世事茫茫总莫伸。九死一生何足报，尽将心事付苍旻。
帆樯指故里，信宿藕花村。境静秋先冷，情空花欲言。
裁诗消野兴，问水得真源。明月知人懒，依然下竹轩。
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。(余 一作：予)
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