春城月白星欲稀,城头杨柳乌始飞。乌始飞,月将落。
已向南楼闻捣钟,复上东城听严柝。声正幽,客思泪沾衣。
沾衣惜未已,柝声复方起。嫣花零落三五枝,征人一别千馀里。
独携孤剑上高城,凉气流云天若水。鸣鸡寂不闻,枯松历历度秋燐。
请君莫到龙沙外,月上清笳愁杀人。
可怜双白鹄,双双绝尘氛。连翩弄光景,交颈游青云。
逢罗复逢缴,雌雄一旦分。哀声流海曲,孤叫出江濆。
岂不慕前侣,为尔不及群。步步一零泪,千里犹待君。
乐哉新相知,悲来生别离。持此百年命,共逐寸阴移。
譬如空山草,零落心自知。
曩辞藩臬守衡门,卜筑先开泌水园。名缰牵人苦不解,荏苒念载托空言。
羲爻倏踰亲鱼鸟,此地初搆亭与沼。亭对青山绕翠微,沼涵碧水通深窈。
乘风坐月景偏奇,柳色莲香竞陆离。有时独步或揖客,一觞一咏足栖迟。
更忆孔门各言志,惟有点也契圣意。兹园可浴亦可风,依稀似得狂客致。
老态龙钟厌世纷,何殊野鹤与閒云。科头跣足聊自适,门外阴晴付罔闻。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
