今沼(一六二一--一六六五)，字铁机。番禺人。天然禅师族侄。原姓曾，名炜，字自昭。诸生。明桂王永历十二年（一六五八）迎天然老人返雷峰。十四年开戒，与石鉴禅师同日受具，命司记室，寻升按云堂。随杖居东官芥庵，益自淬励。一夕坐亡，卒年四十五。有全集行世。清同治《番禺县志》卷四九有传。
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前山云物望英英，拘窘无从出户庭。盖众未知除患术，居閒聊喜卫生经。
客涂淫滞将弥月，王事勤劳每戴星。已恨归期误占鹊，阿香何苦更飞霆。
竹里涓涓雨未晴，日高窗牖受虚明。数家燕雀青雏出，是处园林绿颗成。
贫觉酒杯真有味，病思丘壑岂无情。东山旧隐许相过，他日秋原看耦耕。
浙水东边寺，禅房处处佳。千崖无虎豹，二月已莺花。
晓饭天童笋，春泉雪窦茶。烦询梦堂叟，面壁几年华。
绿云慢绾新梳束。这标致、诸余不俗。
邂逅相逢，情怀雅合，全似深熟。
耳边笑语论心曲。把不定、红生脸肉。
若得同欢，共伊偕老，心事忒足。
邂逅相逢，情怀雅合，全似深熟。
耳边笑语论心曲。把不定、红生脸肉。
若得同欢，共伊偕老，心事忒足。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
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