读史有感自和二首 其一

不信忠良信诡随,于兹可灼乱亡机。东京党锢迷臧否,西晋玄谈混是非。

被祸枉投冠在锢,复仇空拔剑挥衣。因知高蹈丘园者,不是区区爱翠微。

张养浩
  张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代著名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
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后土之花,天下无二本。方其初开,帅臣以金瓶飞骑,进之天上,间亦分致贵邸。余客辇下,有以一枝已下共缺十八行。

朱钿宝玦,天上飞琼,比人间春别。江南江北曾未见,漫拟梨云梅雪。淮山春晚,问谁识、芳心高洁?消几番、花落花开,老了玉关豪杰!
金壶翦送琼枝,看一骑红尘,香度瑶阙。韶华正好,应自喜、初乱长安蜂蝶。杜郎老矣,想旧事、花须能说。记少年,一梦扬州,二十四桥明月。

轻霭浮空,乱峰倒影,潋滟十里银塘。绕岸垂杨。红楼朱阁相望。芰荷香。双双戏、鸂鶒鸳鸯。乍雨过、兰芷汀洲,望中依约似潇湘。
风淡淡,水茫茫。动一片晴光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎。修禊饮、且乐仙乡。更归去,遍历銮坡凤沼,此景也难忘。

君莫歌九章,歌以伤我心。微言破寥寂,重以离别吟。

别离悲尚浅,言微感逾深。瓦缶易谐俗,谁辩黄钟音?

妾有蟠龙镜,秦王在时见。绣涩隐菱花,苍苍蚀虫篆。

浮云薄太清,孤月沈秋练。从此知妾心,何由见君面。

治国如烹鲜,取下日趋渊。治大如烹小,流下时归沼。

两不相伤,其德乃长。神鬼洋洋,下之百祥。两得所欲,其道乃笃。

牝牡相浴,其人似玉。拱璧虽宝,不如此道。道维物奥,人宜德保。

累土毫末,九层合抱。千里之行,足下非早。为大于细,图难于易。

无为无味,乃无难事。修己以安,尧舜犹难。圣人无难,慈以胜残。

慈故能勇,勇而不踊。执无兵捧,行无敌恐。下以用人,虽敌可亲。

先人后身,万国皆臣。三宝惟吾把,不敢为先者。百谷之王海,以其善下也。

使回烦寄语,莫杀毛延寿。君王或梦思,留画商岩叟。

绀殿重重隔翠微,石门中望四山围。飞仙自别支公去,缟袂何年更一归。

桃李香中八九家,青旗高挂绿杨斜。晚来风色渡头急,满地萧萧杨白花。

万里飘风一逐臣,帝教再起牧吾民。非才窃愧天边宠,病体难胜海上春。

箫鼓暂同田舍乐,庖厨不减布衣贫。故园松菊应无恙,总辨芳心待主人。

大钧播万物,无言自功成。
郦生掉寸舌,不智遭鼎烹。
非熊为王师,饭牛惭客卿。
辕门鼓角动,整驾河汉横。

磕瓜

木胎毡观要柔和,用最软的皮儿裹。手内无他煞难过,得来呵,普天下好净也应难躲。兀的般砌末,守着个粉脸儿色末,诨广笑声多。

篆炉烟冻余香袅,银釭蕊结双花小。惊风一夜舞琳琅,金井鸦啼天未晓。

太清仙子无俗情,身骑白凤来玉京。静中观色本无色,空里闻声如有声。

冰心玉质谁堪拟,化身千亿梅花里。寒宵听雪不知寒,洗尽尘寰筝笛耳。

仙人爱雪兼爱梅,雪花正落梅花开。梅耶雪耶两清绝,天与异境供仙才。

初如满砌敲琼玉,忽觉打窗闻剥啄。庭中暗想影飞花,帘外频惊声折竹。

是时万家宵梦阑,绣衾倚暖薰沈檀。复有华堂列明烛,鸾笙象板听不足。

太清仙人心独清,寒声到耳殊分明。图名听雪岂无意,欲唤红楼昏梦醒。

纱窗斜受一梳月,冷映梅花清到骨。遥知碧瓦碎琉璃,不用红炉煨榾柮。

含章殿,聚星堂。雪霙有色梅有香。梅花争妍雪争洁,静者对之成淡忘。

乃知喧寂本无定,了了雪泥痕可证。空中仙乐聒耳鸣,此妙不从音响听。

无多紫胆炼圆轻。惯镶红透亚姑明。葱根约,并刀把,听丁丁、微乱剪衣声。

托香腮睡梦初醒。强痕斜带爪痕生。销魂处,同携手,记袖中、偷解昔年曾。

湖船望不极,雁塔翠微中。三十曾游地,浮沉一醉翁。

火云飞雨淡,晴岫夕阳红。几变姓名客,将无范蠡同。

到底馀春不算春,龙钟犹复强摹神。惭余杖国年华晚,伴客登台节序新。

空际云烟多过眼,閒中风月且藏身。龙头莫漫占梁灏,合让诸公尺蠖伸。

最上华阳馆,凄凉岂旧基。
山中为相日,楼上待仙时。
精力凋文字,群居厌朮芝。
却输元处士,薪爨得天知。

不畏番林蓊翳迷,不嫌鸟道与云齐。盱衡小立三貂岭,大海茫茫转在西。

清济园林接寺隅,水昏烟暝自成图。
当年棣鄂三冬学,今日鴒原万里途。
道契风云多感激,人非丰沛欠訏谟。
闻君又枉行春骑,应笑溪边旧截蒲。

有客自于越,故乡烟水深。披图访海岳,载酒造园林。

鸾啸发清籁,虬髯听朗吟。极知嵇叔夜,颇惬吕安心。

  臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

  窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。

  伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

  臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。

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