方识圣门辞达旨,作文之法在其中。但将正意由辞出,此外徒劳苦用功。
密云山顶生,我在云中行。白石扣牛角,黄鹂飞玉京。
乖厓瘦霜行,齐云绚朱楹。飞泉断复续,峻坂陂半平。
愁云暗越山,朔风吹楚城。乳鸦古木栖,水鸟寒塘鸣。
红颜叹落落,白发悲惺惺。徘徊岁将暮,惆怅衣未更。
策驴入长沙,折腰悬青萍。半生历江山,随处询姓名。
蠛蠓人所惜,鹪鹩分何争。临风发长叹,聊以白我情。
天低烟冥冥,平湖绕淮楚。一帆东南来,乃为风伯侮。
前如残叶飘,后如轻蝶舞。惊涛涌雪山,湿浪溅银雨。
尝闻贝宫胎,夜夜灵光吐。吾无盗睡心,龙兮尔何怒。
舟师倚断桅,相戒不得语。亦有诵咒者,拱手面如土。
回视天际雁,万点落远浦。彼物何悠悠,吾生浪自苦。
十分画得相似,祇有一处誵讹。佛祖检点不出,从教平地干戈。
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?
