赵公丈人行,佛隐踏朝靴。风流汉北海,人物鲁东家。
同行得刘子,过门抵昏鸦。临分无长语,进德除空花。
别怨暗移青镜,春愁倦听红牙。扬州灯火绛楼纱。
不似石头城下。
伴我邮亭孤月,负他寒食梨花。没来繇事误天涯。
玉笛当风此夜。
二气育群生,物化固常在。而我滞形骸,块然处覆载。
侧闻三神山,乃在环海外。中有上仙人,冥理窥玄会。
鸾鹤为我骖,云霞为我旆。左挹浮邱公,右挟洪厓辈。
逍遥游八纮,荡荡无拘碍。我欲往从之,頫首观时代。
东南多名山,可望不可即。兵尘浩无际,焉敢妄行役。
如何浮屠师,周览思振锡。而道不在远,去去欲谁觅。
名相既虚假,空焉访遗迹。真源浩无穷,寻流安有极。
古来超世人,观妙向空壁。欲了第一机,终当绝闻得。
幻尽始知幻,待彼众缘息。
南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉。
夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?
徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。
元丰八年正月十四,眉山苏辙记。
