大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
髯友新从塞上回，中元樽俎未能开。更堪庭竹添幽思，只欠清风玉雨来。
上天停云，以阴以雨。我之怀矣，川路修阻。田园将芜，幼稚谁抚。
雁信来迟，鹤立以伫。田其以风，零雨其濛。自去梁溪，爰止西江。
一室萧然，卧于北窗。块独处此，人谁我从。岂无轩裳，谁适为荣。
人之为人，亦以有情。乱离瘼矣，弃家遐征。知我如此，不如无生。
今夕何夕，鹊袅庭柯。载植其尾，迭相鸣和。发书占之，远问为多。
兆而未至，怀哉若何。
同云被四野，寒气惨悲凉。回风一以定，密雪来飘扬。
时当冬候穷，开岁五日彊。蓬巷无与适，陟此琼台冈。
宾友既追随，儿童亦携将。攀跻得冢顶，徙倚聊彷徨。
俯视千里空，仰看万鹤翔。远迷乱峰翠，近失平林苍。
偃薄莹神骨，咀咽清肝肠。朗咏招隐作，悲吟黄竹章。
古人不可见，来者谁能量。且复记兹日，他年亦难忘。
秋阳黯淡比寒晖，砚匣书床生事微。帘幕霜前新燕去，窗棂日隙冻蝇飞。
吹葭自候雷风动，炼石谁支天水违？跃马挥戈竟何意？相逢应笑食言肥。
历历远村明可数。缘涨前溪，渺渺迷津渡。客子光阴能几许。画图拟卷晴川去。
马上郎君出帝城，璚林宴里记相迎。吴山吴水新迎送，学唱《阳关》第四声。
沙溪参藩今总宪，袖里龙泉金百炼。春生秋杀天何私，白日青天人共见。
有脚阳春去复来，广人再睹春风面。帝念湖南为帝乡，右辖须得千夫良。
简俾明公捧檄行，直从岭表趋岳阳。薇垣三日足甘雨，湖岳为尔生辉光。
甘泉野老无拘束，脚底洞天三十六。神游衡岳四十年，祝融招手坐青玉。
愿公无禁朱陵关，鹤驭来时春草绿。
