舟中望罗浮

上不见到惠州,下不见到广州。彼何山哉罗与浮。

吾闻罗浮之山,古称第七洞天三十一福地,葛洪于此神仙求。

神仙羽化衣亦化,洞中胡蝶盈千头。又闻赵师雄,天寒日暮山中留。

淡装素服见彼美化身,果是梅精不二山合离风雨会,四百馀峰奇景难具搜。

通人畸士绝罕至,大苏以外空千秋。吾今忝为罗浮长,此福谅自前生修。

不然浮沈宦海岁十稔,敢望名山境内为诸侯。山中梅花正透发,可惜匆匆未暇开心眸。

忽如山灵招手语,今者不乐逝者休。簿书兀兀事鞅掌,物外那得閒身抽。

吾狂掉头固弗信,一官未必如累囚。平生足迹半天下,岂其兹山咫尺悭敖游。

但蕲从公黾勉政多暇,四方无事民无偷。就难竟著谢公屐,亦宜轻舁占城兜。

摩崖大书勒文字,往来毋作名山羞。

郭传昌,字子冶,侯官人。光绪甲午进士,官工部主事,改博罗知县。有《惜斋诗集》。
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云接湘阴百里松,肃肃穆穆湖南风。
随时忧乐非人世,迎我笙箫起道中。
竹舆两面天明灭,秋令不到林西东。
未必禄唐能办此,题诗着画寄兴公。

羃历庖烟出綵油,欲通云雾未能周。湿薪烧尽日停午,试问霏霏何处浮。

宝祐重颁历,祥开甲子三。一分春色满,喜溢寿卮宽。

去岁沾馀庆,连宵饫豆笾。今年东望处,紫气护天关。

正阻松椿祝,难忘契谊覃。只将生硬语,便作瓣香看。

天不生贤数,人培厚德难。几年涵养力,方到介而安。

出处随时义,从容最可观。青云平进步,中立了无偏。

一解星屏绂,扁舟归故山。修门无一字,已决此身閒。

卜筑迁新宇,除书动笋班。勤渠朱邸讲,公论蔼朝端。

善类频回首,争先傒奏篇。忠嘉当有力,圣德本天涵。

虎肉同类,更向驺虞骄。鸿飞大冥鹡鸰招,神龟刺促化阳鱎。

销冶干将成铅刀,黄金山重义秋毫。坦坦天衢趋侠邪,前车轴折后争誇,不臣县官臣私家。

珠琲络钩于阗珂,意气悦怿若春花。月请十百恒苦饥,名刺漫灭竟安之。

后衣露胫冠达剃,蒯缑一弹幡哉归。行路难,君自悲。

寻常去住难为别,况是平生心所亲。木落天寒岁华暮,白头人送白头人。

高云作时霖,小雨成薄霿。变灭须臾期,杲杲同一梦。

才老天心奇,文字极所纵。气摄龙象瘖,大千震微讽。

孤往若有见,偕来已失众。飘风小噫欠,宁觉蚊蚋鬨。

萧寥楚山川,可叹非时凤。笑我滀涔蹄,短汲才一瓮。

煎愁自相濡,悠忽了宾送。多生何因缘,清净每饭共。

愿睹成宝坊,断桷备斲砻。

卷落银潢天汉涯,坐观河伯势雄誇。游人不识支机石,拟向津梁问客槎。

乞竹多烦问讯,栽花每费平章。亦自开成三径,相过惜少求羊。

海水天风莫重论,吾曹交谊向来敦。冯驩长铗应犹在,范叔绨袍故自温。

千里人归孟诸野,十年客散信陵门。閒心已绝诸缘累,独有平生未报恩。

洗却铅花扮道装,檀心浅露紫香囊。从今宫额翻新样,变作眉间一点黄。

数到湘江独此翁,晦踪岩穴见高风。每将鱼馔供堂上,长著羊裘钓泽中。

民讼望庐多自馔,岁饥发廪与人同。如何玉树埋黄土,赖有佳铭托鐉公。

徘徊尊俎。徜徉笑语。俯仰乾坤今古。世间豪杰数元龙,想未识、圣门风度。

也非学圃。也非怀土。静看落花风雨。安排便买钓鱼蓑,□底是、沧浪深处。

近暝泊回渚,舍楫步山陬。过寺地逾旷,近壁矶忽遒。

岩寂语易喧,日邃声如留。船火乍通陆,夜渔忘故洲。

初至俯近林,既定闻远流。落月与江邈,去去神夷犹。

持此荡尘虑,延伫情悠悠。未谢秣陵境,飒然惊暮秋。

愿延阮公屐,领此山林幽。

湖上僧寺

竹雨侵窗润,松风吹面寒,云母屏开非世间。闲,不知名利难。凭阑看,夕阳山外山。

重到湖上

碧水寺边守,绿杨楼外楼,闲看青山云去留。鸥,飘飘随钓舟。今非旧,对花一醉休。

秋宵宴坐

秋夜凉如水,天河白似银,风露清清湿簟纹。论,半生名利奔。窥吟鬓,江清月近人。

书所见

胜概三吴地,美人一梦云,花落黄昏空闭门。因,青鸾宝鉴分。天涯近,思君不见着。

寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。秋深频忆故乡事,
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。
娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。
富贵危机岂独今,且从麋鹿逐山林。
只惭莫报君恩重,敢废惓惓畎亩心。

穹窿一窍与天通,瑞蔼祥光满洞中。忽听凤笙声彻处,五云缭绕驾回龙。

自把碌砖空里掷,必端自打自家头。
酌然自痛自难说,自著摩挲归去休。

邓艾下巴蜀,汉使跪奉玺。王浚入石头,吴行舆榇礼。

晋怀迫胡骑,不获浮雒水。步出华林园,追执如犬豕。

乐此不思蜀,蜀技徒靡靡。先人坟墓在,西悲讵能已。

语何似却正,诚有如尊旨。南方待陛下,设座亦复尔。

凿目剥面皮,此事何等理。臣有弑其君,则加此刑耳。

骨肉何自残,大汉运将启。故递相驱除,殆为天所使。

一则令充愧,一则令聪喜。一令昭绝倒,无情乃至此。

安乐如冻蝇,痴呆故莫比。归命颇倔强,利口如虿尾。

悲哉平阿公,岂曰词令美。摇尾空乞怜,不救青衣耻。

总之亡国君,无一而可矣。堂堂烈丈夫,敬为社稷死。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导;为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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