情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)

  郑絪(752年-829年),字文明,荥阳人。生于唐玄宗天宝十一年,卒于文宗太和三年,年七十八岁。幼有奇志,善属文,所交皆天下名士。擢进士、宏辞高第。累迁中书舍人。唐德宗时宰相。宪宗即位,拜同中书门下平章事,进门下侍郎。居相位凡四年。后自河中节度入为检校尚书左仆射。絪守道寡欲,治事笃实,世以耆德推之。太和中,以太子太傅致仕。卒,谥曰宣。絪著有文集三卷,《新唐书艺文志》传于世。

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楚泽初冬正穫田,孤鸿欲下却翻然。人烟隐约青山郭,云物离披小雪天。

送别杯盘犹昨日,劳生鞍马遂穷年。故人多在金闺籍,谁念寸心如断弦。

符君天秀擢炎方,茧足担簦学北方。不是澹庵谪南海,姓名那得许芬香。

绿橙丹柿斗时新,一笑聊誇老健身。大度乾坤容纵酒,多情风月伴垂纶。

初生京洛逢时泰,幼度江淮避虏尘。八十年间穷不死,犹能涧底束荆薪。

琪管将扬世罕知,不辞三弄试临溪。少陵若也能精鉴,休戏严公有此儿。

天道与性命,圣人罕其言。七十岂常士,游夏终不闻。

鞠躬慕仁义,或不免饥寒。奸雄何为者,往往为世贤。

倘复有真宰,无用预其间。

邺侯风骨谪仙狂,白下空台咏凤凰。好佩茱萸食蓬饵,菊英满泛九霞觞。

君王神武不恬兵,气讋中原一扫平。
可笑西江喜归客,便装行橐待还京。
绣江再见中秋月,岁去月圆人尚缺。
相望千里共婵娟,苦恨亭亭照离别。
今夕一尊谁与同,孟光举案对梁鸿。
众雏立侍俨成列,以次持杯寿乃翁。
乃翁看月揩病目。手足顽麻头发秃。
但愿团圞三十秋,不计东西与南北。
日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。

绀宇幽深客到稀,云霞长日护禅扉。上方钟磬连清极,下界人烟隔翠微。

湾暗犀号衔月起,洞空猿啸咽风飞。何时尽脱浮生事,留住空门问息机。

柴门虽设未尝关,要看江中远近山。相见便成终日醉,商量莫放一春间。

新花似绮初经眼,芳草撩人笑解颜。闻道将游东鲁地,离声先入鹧鸪斑。

招香魂归来,趁良宵月冷,吹落瑶台。几度情河恨海,水流花开。

清雾湿、凌波鞋,认碧桃、春风天台。奈鹤断笙遥,鸾空箫破,鹊灭镜长埋。

柔肠结谁安排。又灯昏梦路,酒泻愁怀。多分彩云踪逝,步虚音乖。

怜薄命、空多才。误少年、飘零天涯。记烛影屏声,连枝碎敲双玉钗。

竹篱茅舍,本是山家景。唤起兵前倦游兴。地床深稳坐,春入蒲团,天怜我,教养疏慵野性。雪坡孤月上,冰谷悲鸣,松竹萧萧夜初静。梦醒来,误喜收得闲身,不信有、俗物沈迷襟韵。待临水依山得生涯,要传取新规,再营幽胜。

闻说恩平吴奏记,三年戎马只儒衣。魂逃槃瓠营宵拔,血迸鼪鼯剑夜飞。

富贵总输屠狗得,行藏未必卧龙非。路人尽识将军意,笑待青袍破贼归。

流连儿女意,香满曝衣楼。

山转劳劳且莫论,双羊风雪正销魂。一杯小贳茅柴酒,身在梅花溪上村。

旅馆再经秋,心烦懒上楼。年光同过隙,人事且随流。
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。

竹屋斜连江上台,沿波芳草青如苔。沙头雨急春水长,云飞极浦轻舟开。

百年浮世谁非客,却怪今朝有离别。万山千山不尽思,相思夜夜同明月。

无情岁序如水流,初春一别又深秋。梦中犹记别时语,只在门前双树头。

因嗟王粲滞归去,思乡空有登楼句。披图如得到江南,历历当年旧游处。

扶藤来访古招提,月壑云天分外奇。
料得山林暗相贺,苍崖今日有新诗。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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