抚剑忽不怿，去上歌风台。河流日夕迅，莽莽寒云隤。
帐殿下牛羊，赑屃空蒿莱。极目见芒砀，古人骨已灰。
萧曹自刀笔，樊灌奋驽骀。欻起附龙凤，英风被八垓。
途穷蹶骏足，运适伸庸材。扰扰路旁子，畴知衷所哀？
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
腰鼓金盘五色蓝，醉归犹带花枝寝。
东风壬子金清明，三百年来寺已倾。
沙河塘上痴儿女，犹诵钱塘太守名。
看花我亦逢壬子，况是清明非偶耳。
莫论南浦与西湖，楚水吴山正相似。
青莲居士识前因，金粟如来见后身。
总不能知尘外劫，也须曾是会中人。
夕阳半落群峰高，古林萋迷猿正号。欲招同人眺野色，安得扬州何水曹。
近烟苍苍远烟白，此时独作村西客。君不见石子冈头萝薜深，麋鹿成群讵相识。
二仲来游处，新开竹径深。家曾移谷口，园自接诃林。
门外丛蒿长，阶前积藓侵。社堪岩桂结，席爱沼荷临。
酌醴蒲犹泛，?泉李尚沉。琴囊开石上，棋局就花阴。
清世能偕隐，芳晨不废吟。商颜非此日，宁负紫芝心。
剪彩为花花异常，枝枝点缀作春光。都缘不惹闲蜂蝶，胜似浮花浪蕊香。
经济妙，谁知得。都总是，诗书力。有召公家法，范公胸臆。赫赫勋名俱向上，绵绵福寿宜无极。著莱衣、辉映衮衣荣，恢霖泽。
玉箫声里凤皇飞，一色绿云三万顷。
主人高思油然发，六尺桃笙湖水滑。
左琴右史恣徜徉，大俎深杯从旷达。
幽玄占断乾坤奥，明月清风满怀抱。
嗟吾老癖近来增，可许肩舆时直造。
青雀黄龙天使槎，赤城琼岛帝臣家。惊涛夜泛千峰月，绝峤春回万树花。
雁背霞从沙际没，鲎帆风向浪前赊。谁临无地通三界，人在中天祝九华。
