古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
故人家在柯山曲，门外溪流转寒绿。板桥一抹长林西，尽日烟霞看不足。
山深几日生秋风，树色尽作胭脂红。斜阳隔山渲金碧，画屏惨淡开天工。
平昔看山爱秋晏，写入吴纨白团扇。画中佳赏谁最同，浊酒扁舟载王翰。
寻君摇指松扉开，破帽风前笑相见。第五桥边诗思多，林阴席地共婆娑。
年年好景常如此，放眼湖山一醉歌。远水遥山入秋暮，多少征途此中去。
渔舍多依薜荔湾，估船偏问鸳鸯渡。王郎去客嵩汝间，余亦劳劳别故山。
江路雁来知有梦，白云秋尽几时还。燕云越树动成忆，把臂王郎忽长别。
黄沙落叶满长安，寒日萧萧素车出。著屐平生定几回，遗诗读罢更堪哀。
分明洛水疲驴道，曾得家山一面来。遥怜瘦沈依山住，红到山中几千树。
已是题诗失酒徒，扇底风光更何处。何日僧庐返病身，绿萝禅榻结比邻。
西头更触浮生恸，满目山阳笛里人。
吴王初鼎峙，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
合离纷若电，驰逐溢成雷。胜地虞人守，归舟汉女陪。
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。
科分界画见良工，诗意分明笔意同。直下楼阴浑似雾，偶来花气却因风。
水晶帘动粼粼皱，云母屏开曲曲通。闻道主翁骑鹤去，不应犹落画图中。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。
开池不待月，池成月自来。寒山逢拾得，拊掌笑咍咍。
