赵师侠（生卒年不详）一名师使，字介之，号坦庵，太祖子燕王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二年（1175）进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四：“其跋孟元老《梦华录》云：”余侍先大父，亲承謦咳，校之此录，多有合者，今甲子一周，故老沦没，因镌木以广之。淳熙丁未（1187）十月，浚仪赵师侠介之书于坦庵。‘似师侠生于建炎元年（1127）以前。集中有重明节词，则当光宗以九月四日为重明节之世。所署最后年干为乙巳，则宁宗庆元三年（1197）也。有《坦庵长短句》一卷。
政余作东园，草木尚有意。
岂不务安养，斯民歌乐易。
是时有贤才，乡举堪皇器。
今方居冢庐，试质当时事。
愿君思前人，文雅庶未墬。
天理生生本不穷，要从知觉验流通。若知体用元无间，始笑前来说异同。
江波不作河安流，春风岭海建节楼。筹边赖有重臣在，朝廷南顾今无忧。
自从互市启海禁，一衣带水连五洲。驱雷策电驭水火，碎裂大地分全球。
恃其吊诡肆要挟，但有盘敦无共球。纵横捭阖等战国，势将迫我为宗周。
况乃东粤本始衅，门庭伏寇森戈矛。迩来飙车欲西动，更虞瞰我从上游。
威之不畏德不感，中枢术已穷怀柔。海南万里得安堵，所恃元老能壮猷。
方今议者利变法，我法不用宁非羞？况有治人无治法，若为国计宜人求。
惟公抗古独持论，会当入告宣嘉谋。有客哀歌动天地，蹈海不死生犹偷。
南来谒公辱庭见，五羊城郭方清秋。天涯沦落苦无著，荷公还我东扬州。
卖文傥得买山价，草庐拟筑山之幽。前身太华老道士，黄庭一卷供清修。
以心太平署庐榜，乞公大笔千秋留。闻公课吏言所志，补义取我琼山丘。
治平要自儒者事，岂在西法趋从欧。太平无事傥有日，定许閒暇娱清游。
此事难期此心在，乾坤浩荡消边愁。吁嗟乎！丈夫生当为八督州、取万户侯；
不然，儒冠世方厌，径须学道寻罗浮。乞公之书为公讴，狂奴之态公勿笑，江湖此去行扁舟。
公致太平傥我见，且看东南剑气凌斗牛。
流水渺然去，陆来乃舟归。此行非揽胜，清节怀采薇。
颇闻潭中景，印月生清辉。何不乘夜游？酌酒临苔矶。
山高秋月小，松露凉琴徽。此时发浩唱，独鹤秋空飞。
秋空苦积阴，此境安可希！姑留不尽意，后会良非稀。
长歌归去来，菊香秋满衣。孤棹出潭口，寒碧山四围。
城笳吹暮云，东峰下斜晖。
南阜时一登，搔首意无斁。
祝融驾火虬，顿辔周八裔。战酣西北乾，回薄馀暮炽。
朱光沸虞渊，大地蒸一气。苍茫夜色湿，酗郁玄象醉。
今年六月中，荼毒逾往岁。金晶才始伏，熛怒势此锐。
炎官张火伞，屏翳扬赤帜。四合歊陈来，一鼓赫离治。
天潢影半涸，星鸟芒欲彗。吟风树叶噤，塌翮林鸟坠。
并兼坎兑权，不使天地闭。王城十万家，薰灼迫一势。
乾坤堕炽瓮，逸德骇天吏。掩关人事绝，藏伏敢口议。
褰裳起中夜，通夕不容寐。扪背赭汗流，窥井汤泉沸。
松间有困鹤，无梦到清唳。墙根有腐草，萤化光晢晢。
穿帘入我室，照眼惊火齐。阴蟾遁老魄，火鼠骋黠智。
夜深过我前，跳踯翻饮器。屋古又足蝎，伺螫尤谨避。
簟纹燎炎辉，侧胁能少憩。举动体愞熟，歔欷气短细。
抱水眠或可，挥翣何所济。二年客京师，身幸置散地。
虽无束带劳，唯老觉加倍。彷徨不知曙，种发沐而被。
四序本平分，偏盛谁所致。火攻出下策，不已熸万类。
嗟此一世人，暍死将何厉。此生匪金石，流铄吁可畏。
内热复自焚，衰槁将立至。燥惟以静胜，事须以义制。
冰山讵可依，炀灶非所媚。遐想昆陵巅，庭观何伟丽。
巍然五千仞，日月光隐蔽。回环十二楼，空明淡无际。
水晶作柱础，群玉绚轩陛。天风掠枕席，月露湿环帔。
瑶台拥灏灵，万舞发清吹。真仙事朝元，鸾凤互骖翳。
阆风接玄圃，追陪忆游戏。何年堕尘缘，坐想无由诣。
安得万里风，振此垂天翅。脱落区中囚，高举寻吾契。
红雨西园，香雪东风，还又春暮。当时双浆悠悠，送客绿波南浦。
阳关一阕，至今隐隐余音，眼前浑是分携处。此恨有谁知，倚阑干无语。
凝伫。天涯几许离情，化作暮云千缕。过尽征鸿，依旧归期无据。
京尘染袂，故人应念飘零，岂知翻被功名误。无处着羁愁，满春城烟雨。
珊瑚宝树生海底，光射洪涛千丈水。铁网高张护亚枝，搜罗作贡天家里。
即今人海亦茫茫，降才原不间殊方。还从有司上大吏，取士有制周且详。
国家由来重科目，拔置石渠与天禄。豫章翻风异凡才，自有工师识大木。
此日诸生文阵开，万骑腾骧骋逸才。敢道知马如伯乐，神骏自古超驽骀。
为访名贤迹，重来纪胜游。江山曾几日，风雨又惊秋。
鹤阜云常护，龙洲涨乍收。相看两不厌，佳句喜频搜。
红尘飞不到，高阁恍淩虚。仄径苔痕滑，寒窗竹影疏。
祠荒迷舜迹，桥古近仙居。把盏聊乘兴，桃源漫问渔。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
