鸟啼金井桐，啼声易呜咽。未若向西风，伤心故宫燕。
白门燕子去秋风，社日年年无不同。惟有曾栖青璅闼，欲去未去悲西宫。
却忆西宫前岁筑，禁篽勾陈俄仿佛。不道君王事卧薪，颇闻将作夸神木。
一月宫前才列仗，翠华西去尘飘飏。虚殿无人燕子来，三春对语雕梁上。
转眼谁知事更非，雕梁藻井似蓬飞。明岁坏垣春草里，茫茫何处问乌衣。
傲岸不谐兮，世路艰难。
折芳洲之瑶华兮，采琼蕊入乎昆山。
愁长安之不见兮，坐拂剑而长叹。
魂一去而俗断兮，与春风而飘扬。
飘扬其竟何托兮造化为之悲伤。於是帝命巫阳，
若有一人，神气黯然，
精魂飞散，迟尔归旋。
乃下招曰：魂兮归徠，无东无西，
无南无北些。碧海之东，
长鲸濆涌，不可以涉些。
杨波喷云，蔽天鬐鬣些。
齿若雪山，挂骨於其间些。
归徠，去无还些。
魂兮无南，南山白额貙貒些，
牙若剑错鬣如丛竿些。口吞殳鋋，
目极枪橹些。归徠，
饲豺虎些。魂兮无西，
西当太白，横绝峨嵋些。
地崩山摧，天梯钩连些。
峥嵘崔嵬，朝虎夕蛇些。
磨牙吮血，杀人如麻些。
归徠，行路难些。
魂兮无北，北缘太行，
嶝道峻盘些。马足蹶侧，
车轮摧冈些，气毒剑戟，
严风裂裳些。归徠，
北上苦些。魂兮归来，
君无上天些。《招魂辞》天鼓砰訇，
雷震帝旁些。投壶玉女，
笑开电光些。开雨之起，
倏烁晦冥些。犬吠九关，
杀人以愤其精魂些。归徠，
天路何因些。魂兮归徠，
君无下此幽都些。闭影潜魂，
遗迹九泉些。剑轮汤鑊，
猛火炽然些。疑山炎昆，
苦海滔天些。归徠，
保吾生些。魂兮归徠，
还故乡些。高楼甲第，
连青山些。飞楹磊砢，
栱夤缘些。云楣横绮，
桷攒栾些。皓壁昼朗，
朱甍鲜些。金窗绣户，
朱箔悬些。魂兮归徠，
列珍羞些。月光素盘，
饭彫胡些。鲁酒琥珀，
紫锦鱼些。白酒新熟，
黄鸡肥些。山盘秋蔬，
荐霜梨些。吴盐如花，
皎白雪些。玉盘杨梅，
为君设些。魂兮归徠，
恣欢谑些。南国美人，
芙蓉灼灼些。洛浦宓妃，
飘飘飞雪些。长干吴儿，
艳星月些。西施东邻，
秀蛾眉些。一笑双璧，
歌千金些。琅玕绮食，
鸳鸯衾些。博山炉中，
香火沉些。魂兮归徠，
醉壶觞些。青娥对烛，
俨成行些。玉童两两，
吹紫笙些。佳人当窗，
弹鸣筝些。玉壶美酒，
清苦空些。看朱成碧，
颜始红些。《前有樽酒》连呼五白，
行六博些。赤鸡白狗，
赌梨栗些。半酣呼鹰，
挥鸣鞘些。金鞍龙马，
花雪毛些。霜剑切玉，
明珠袍些。魂兮归徠，
入长安些。清都玉树，
瑶台春些。万姓聚舞，
歌太平些。伐鼓槌钟，
启童城些。日照万户，
簪裾明些。骑吹飒沓，
引公卿些。白日紫晖，
运权衡些。倒海凌山，
索月采荪些。文质炳唤，
罗星旻些。魂兮归徠，
乐不可言些。乱曰：长相思兮在长安，
络纬秋啼兮金井栏。望夫君兮安极，
我沉吟兮叹息。怀洞庭兮悲潇湘，
把瑶草兮思何堪。念佳期兮莫展，
每恨兮不浅。同上荷花落兮江色秋，
秋风嫋嫋夜悠悠。魂兮归徠，
谢远游。
岷峨之西江发源，势如建瓴注平原。
出门顿息波涛喧，五溪七泽相吐吞。
蜿蜒纡余带城垣，山亦却立且踞蹲。
排青叠翠来庭轩，座隅仿佛闻清猿。
我来新律当正元，天地清夷日晏温。
主人延客开清樽，酒酣疏襟忽孤骞。
北望两京手可扪，感时抚事销客魂。
比闻狂酋如封豚，灰飞烟灭华夷分。
赤县神州宜细论，翠华几时驱育贲，
归挽天河洗乾坤。愿见从来中国尊，
老夫日拭双瞳昏。
济北贤豪行谊敦，年跻上老德弥尊。真封已自称乌署，高隐还应并鹿门。
明月千山芳杜若，春江九畹茁兰荪。仙龄幸际升平理，拾穗讴吟亦主恩。
经榻多馀为我分，閒身且得伴孤云。此来已觉心无事，清夜论诗况有君。
风尘移使节，灯火共仙舟。雾月涵波动，秋星拂树流。
暗村喧鼓角，深渚静浮鸥。白露蒹葭落，思君难重游。
南溪二月雨初晴。四郊明。暖风轻。一雨一风，铺地落红英。枝上流莺啼劝我，春欲去，且留春。
登临行乐慰闲情。过长亭。暮潮平。四面青芜，中是越王城。信马行吟归路晚，山簇簇，柳阴阴。
士风燕赵惯悲歌，南市楼台数广和。十日大酺频际会，两都旧赋苦研磨。
金牛雪塞朝窥牧，石马天池夜涉波。见说蒿宫亲撤乐，简兮贤者意如何。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
