晁端礼(1046～1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县（今属河南）人，因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生，他进《并蒂芙蓉》词，大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词"（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）。未及供职即病逝。
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。
当时丈人殁，虽少守孤儿。以及成名誉，何尝厌藿藜。
暮年终飨福，阴骘不应欺。莫使碧江上，独传陶母碑。
何年五月忽飞霜，君洒燕山泪数行。去问戴公山下客，千秋堪自识行藏。
五云山前盘古树，曾见前朝老谢敷。六寺钟声何处尽，僧残惟有粥呼鱼。
笋天已过麦地瘦，一饭山厨鲑菜无。青鞋布袜客何意，担水揭揭来浇蔬。
风雨秋凉欲满城，庙门箫鼓达群情。不忘后举千年祀，兼许先酬九日盟。
山色正高后对菊，蟹螯初美试持觥。因逢佳景怀遗烈，可胜寻常载酒行。
万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝生，济济罗簪裾。
此乐匪足耽，此诚期永孚。
衰社卧寒樗。
野鹤能自猎。
江鸥解独渔。
汉阴逢荷筱。
缁林见杖挐。
阮籍长思酒。
嵇康懒著书。
掠月梳云，宜贴花钿，低丛玉容。怕凉秋微脱，薄施螺翠，朔风易透，密护貂茸。
粉颈初垂，香腮欲度，半倚屏山记乍逢。娇慵甚，怪金钗斜溜，一缕兜松。
水晶帘子玲珑。看睡起、分明晓雾笼。爱雏年新拢，镜临秋水，双星悄拜，指拂春葱。
腻刷鸦青，轻裁蝉翼，却称单衫杏子红。华筵散，隔香灯怅望，两两巫峰。
岁晏离心苦，含情对绮筵。尊开南至日，帆送北征船。
鸿雁江天杳，梅花驿路妍。分襟从此去，心折五云边。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
