秣陵城门夜不开，城头椎鼓鸣春雷。绯衣擎火燎民屋，万井一炬飞红埃。
道傍横尸人不识，血流但见秦淮赤。府中官吏一百人，尽取姓名书罪籍。
元戎被执不得归，贼坐黄堂纵呵斥。明朝传檄下九州，九州牧伯不敢收。
可笑官军櫜羽箭，环视走卒撄城楼。将军楼船下巫峡，胆落双旌俱卷甲。
日枭五十三头颅，一战何曾短兵接。今年新起故将军，灞陵醉尉勿浪嗔。
文致太平武定乱，非渠谁复清风尘。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
汉庭议论学，倾耳待歆向。君家贤父子，千载蔚相望。
读书二十年，闭户自师匠。异端绌偏杂，陈言刊猥酿。
刚全百鍊馀，气出诸老上。颓风正波靡，去去作堤障。
春风别院奏笙歌，妃子攀鞍转晓波。不信开元太平日，香魂沦落马嵬坡。
岦岌瞻黄城，沦漪爱滍水。黄城多山田，土膏一何美。
己无问津人，尚见耦耕子。滍水昔不流，昆阳丛战鬼。
青磷夜无光，太平今久矣。叶公玩龙台，何处存遗址。
空令茅店壁，侈传道元纸。王乔号仙令，朝天双凫驶。
亡何下玉棺，一卧不肯起。今古一丘貉，凭吊亦徒尔。
墟里人穰穰，道左冢累累。逐逐马輠尘，登顿我未已。
惟当读好诗，清风溅霜齿。
雨稍渐渍兮众流汤汤，家具舟楫兮商旅伏藏。
繄四海以为家兮何独困此一方，视已同溺兮用造舟以为梁。
顾一岁之一新兮岁旱则亡，眷令长之远虑兮不间雨暘。
晴日当空兮余备不忘，帝用时以安下民兮余敢不强。
虽倾余之囊橐兮使皆即乎康庄，彼虑如近忧兮令虽法而何伤。
公虽忧而民喜兮百世蒸尝。
