桐柏崇道观

昔贤书洞石,台有伯阳经。
碧海船多却,金霞夜不扃。
炉成九转药,阶布六符星。
捷径非君意,深游浅死庭。
(1003—1072)宋建德人,字子容。仁宗天圣五年进士。为大理评事,知信州上饶县,徙知蒙州,转殿中丞、太常博士、通判常州。皇祐中知江阴军,以募得粟二万斛大浚运河,长四十里。有《治安策》。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。
细响残蛩,傍灯前、似说深秋怀抱。怕上翠微,伤心乱烟残照。西湖镜掩尘沙,翳晓影、秦鬟云扰。新鸿,唤凄凉、渐入红萸乌帽。
江上故人老。视东篱秀色,依然娟好。晚梦趁、邻杵断,乍将愁到。秋娘泪湿黄昏,又满城、雨轻风小。闲了。看芙容、画船多少。

春到梵王家,千林已着花。小桃无限思,竹外一枝斜。

多生定自为黄卷,一念无如鱼蠹何。
今度前身散金粟,芸香从此不须多。
渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。

知己从今少,平生负汝多。人生看到此,天道复如何。

流水笳箫曲,悲风《薤露》歌。王猷竹林在,旧径不堪过。

绿琴入匣任尘封,老去逃人兴转浓。马氏由来讥画虎,叶公原不爱真龙。

闲听谷口悬雷瀑,细数山南破墨峰。知己可怜凋丧尽,盘桓空对一株松。

英英文饶江汉士,何者天教丧眸子。
用心专一性转明,无所不知余两耳。
能为乐府胜张籍,暗诵史书过杜顗。
弃官新自荆渚归,万里逆风冲峡水。
峨峨全家载巨艑,坐卧吟诗满千纸。
自言从此生事足,可了芋栗及麻枲。
数椽旧屋蔽风雨,一榻萧然容隐几。
丘明国语浩如云,子夏门人纷若蚁。
向人问口夸舌在,道义文章吾岂已。
自知俗事无所观,便落双睛君亦喜。

几月舟行久,今朝倦眼开。万峰飞舞处,一片大江来。

初无勋德在生灵,徒以游谈致上卿。血食官祠尚千载,男儿要自勉功名。

野竹野竹绝可爱,枝叶扶疏有真态。生平素守远荆榛,走壁悬厓穿石?。

虚心抱节山之阿,清风白月聊婆娑。寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多。

吾道无淄磷,万古常如兹。奈何中智下,谓彼不知时。

与世颇殊好,譬如渑与淄。我欲质所从,登高望九疑。

路逢古渔父,长歌沧浪辞。出门异所见,退坐还自思。

当世固殊古,古人不吾欺。翩翩出林鸟,日暮将何之。

倚檐送归尽,聊欲弦吾诗。

王子乔,好神仙,呼吸日月凌云烟。吹笙学鸣凤,遨游太清天。

翩然跨鹤来缑山,七月七日游其间。空歌一曲綵云外,长谢时人去不还。

勿轻钗与笄,勿贱裙与襦。柘皋一女子,健胜百丈夫。

家住庐州东,库藏饶金珠。天阴夜抹漆,暴客萌觊觎。

胠箧不足较,父兄罹刳屠。女年十五六,以色竟见驱。

捕捉星火急,亡命洞庭湖。既为陶家妇,九嫂从渠呼。

寝息风浪中,四邻唯菰蒲。琴瑟未免合,积久产二雏。

春秋祭享绝,对面佯悲吁。向来郎鬓黑,漂泊生白须。

身后乏寸土,奈我子母孤。干戈又换世,幸在昔廛区。

何当决归□,卒岁容相娱。闻语略不疑,意谓痴且愚。

锐然□轻舟,携抱登长涂。青毡复旧物,水陆多膏腴。

女儿拜夫前,灵贶焉可诬。儿初有秘祝,欲答神□扶。

绐郎俟西祠,径往公府趋。画地诉首尾,曾不□锱铢。

官长怒咆哮,俄顷就执俘。械杻满虮虱,□□临街衢。

使女坐其旁,笑颊如施朱。自推二□□,□请加锧鈇。

官曰产尔腹,颇亦怜呱呱。女□□□种,不可谓不辜。

环观交感泣,猛烈今古无。□事鬼神畏,失机或斯须。

甘露若训注,反遭□□图。政类窦桂娘,儿同心实殊。

隐忍寂寞滨,岂甘盗贼污。白玉投青泥,至宝终莫渝。

此雠若不雪,何以见鸟乌。一息传万口,南北通燕吴。

夫愿女为妇,妇愿女为姑。绿林肝胆寒,低头羞穿窬。

佳人固不幸,能还谁尔拘。何事原巨先,遂使轻侠徒。

沧波壮郁岛,洛邑镇崇芒。未若兹山丽,岧峣擅水乡。

地灵侔少室,涂艰象太行。重岩摽虎据,九曲峻羊肠。

溜深涧无底,风幽谷自凉。宝沈馀玉气,剑隐绝星光。

白云多异影,丹桂有丛香。远看银台竦,洞塔耀山庄。

瑞草生金地,天花照石梁。

永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。

晓风刮骨似严寒,漠漠吹沙塞鼻关。卧入范阳元不觉,醒来忽见太行山。

无事共跻攀,春台坐不还。风驱江濑涌,苔蚀石纹斑。

出岫云藏寺,临流花绕山。钟声催落日,凭眺更乘閒。

朝看碧溪初腾日,暮对青山淡抹云。
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