博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
江上故人老。视东篱秀色，依然娟好。晚梦趁、邻杵断，乍将愁到。秋娘泪湿黄昏，又满城、雨轻风小。闲了。看芙容、画船多少。
今度前身散金粟，芸香从此不须多。
用心专一性转明，无所不知余两耳。
能为乐府胜张籍，暗诵史书过杜顗。
弃官新自荆渚归，万里逆风冲峡水。
峨峨全家载巨艑，坐卧吟诗满千纸。
自言从此生事足，可了芋栗及麻枲。
数椽旧屋蔽风雨，一榻萧然容隐几。
丘明国语浩如云，子夏门人纷若蚁。
向人问口夸舌在，道义文章吾岂已。
自知俗事无所观，便落双睛君亦喜。
初无勋德在生灵，徒以游谈致上卿。血食官祠尚千载，男儿要自勉功名。
吾道无淄磷，万古常如兹。奈何中智下，谓彼不知时。
与世颇殊好，譬如渑与淄。我欲质所从，登高望九疑。
路逢古渔父，长歌沧浪辞。出门异所见，退坐还自思。
当世固殊古，古人不吾欺。翩翩出林鸟，日暮将何之。
倚檐送归尽，聊欲弦吾诗。
勿轻钗与笄，勿贱裙与襦。柘皋一女子，健胜百丈夫。
家住庐州东，库藏饶金珠。天阴夜抹漆，暴客萌觊觎。
胠箧不足较，父兄罹刳屠。女年十五六，以色竟见驱。
捕捉星火急，亡命洞庭湖。既为陶家妇，九嫂从渠呼。
寝息风浪中，四邻唯菰蒲。琴瑟未免合，积久产二雏。
春秋祭享绝，对面佯悲吁。向来郎鬓黑，漂泊生白须。
身后乏寸土，奈我子母孤。干戈又换世，幸在昔廛区。
何当决归□，卒岁容相娱。闻语略不疑，意谓痴且愚。
锐然□轻舟，携抱登长涂。青毡复旧物，水陆多膏腴。
女儿拜夫前，灵贶焉可诬。儿初有秘祝，欲答神□扶。
绐郎俟西祠，径往公府趋。画地诉首尾，曾不□锱铢。
官长怒咆哮，俄顷就执俘。械杻满虮虱，□□临街衢。
使女坐其旁，笑颊如施朱。自推二□□，□请加锧鈇。
官曰产尔腹，颇亦怜呱呱。女□□□种，不可谓不辜。
环观交感泣，猛烈今古无。□事鬼神畏，失机或斯须。
甘露若训注，反遭□□图。政类窦桂娘，儿同心实殊。
隐忍寂寞滨，岂甘盗贼污。白玉投青泥，至宝终莫渝。
此雠若不雪，何以见鸟乌。一息传万口，南北通燕吴。
夫愿女为妇，妇愿女为姑。绿林肝胆寒，低头羞穿窬。
佳人固不幸，能还谁尔拘。何事原巨先，遂使轻侠徒。
沧波壮郁岛，洛邑镇崇芒。未若兹山丽，岧峣擅水乡。
地灵侔少室，涂艰象太行。重岩摽虎据，九曲峻羊肠。
溜深涧无底，风幽谷自凉。宝沈馀玉气，剑隐绝星光。
白云多异影，丹桂有丛香。远看银台竦，洞塔耀山庄。
瑞草生金地，天花照石梁。
无事共跻攀，春台坐不还。风驱江濑涌，苔蚀石纹斑。
出岫云藏寺，临流花绕山。钟声催落日，凭眺更乘閒。
