褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
三元肇兹辰，东风被衡宇。青春丽云日，朱光已垂户。
駮阴不穷寒，朝和散为雨。死草行复菲，潜阳滋下土。
卧云禅侣寂，曳竹酒人来。
空响生黄叶，清阴覆碧苔。
城中同是月，不及此迟回。
今代銮坡侧，斯人不易求。节还惊蜕委，鹤化忆求游。
禁地欢初接，骚坛契早投。星云焕彝鼎，风雨落琳球。
典册群推马，长城快倚刘。数谈知少日，流览足前修。
硎发看犀利，机行肯逗遛。已开翔鸑鷟，暂遣絷骅骝。
应诏鳣堂喜，程材铁网收。科名新押榜，馆阁旧登洲。
苏陆遥宗法，沈张近比侔。台阶行贰秩，求仗谒南州。
遂命参桓傅，谁容附李舟。龙钟偏作态，蓬梗动怀忧。
朝借邻家蹇，沽凭御赐裘。后生夸夺锦，多病欲扶鸠。
小酌能过访，分题互劝酬。层层蕉叶剥，轧轧茧丝抽。
敌破探囊底，镫传竖指头。濠梁观唼喋，林木送钩辀。
声逐瑶琴断，光仍宝墨浮。老成纷落叶，尘世幻轻沤。
细想无余恨，祇缘未乞休。此生原特达，底事类穷愁。
架尚堆千卷，车宁要八驺。重泉魂渺渺，残雪路悠悠。
旅榇寒郊厝，遗孤薄宦留。春随渔艇发，江入海门幽。
姓氏垂青简，襟期在白鸥。郑乡诸弟子，若个涕先流。
无因作得还乡梦，门外儿童爆竹声。
