光阴，驹过隙，髭髯如戟，容易成丝。把诗盟长讲，酒病休治。两两垂螺舞彻，藏羌管、人已潜郑攥钱流地上，褒诏便刊碑。
崔崔九宫山，翠蕤倚层青。飞观峙后先，宸奎烂晶荧。
中有遁世翁，霞衣佩葱珩。仙徒奎万指，执简听使令。
年来遘兵燹，散走如流星。翁独牵青牛，寻云自躬耕。
翠华幸江汉，扈从森幢旌。俯伏黄鹤矶，再拜陈中情。
天日下照临，簪裳受馀荣。今又奉玺书，翩然觐神京。
太官给珍膳，法酒双玉瓶。祗因逢景运，重瞻泰阶平。
致使方外士，恩宠沾鸿灵。奎旦赋归欤，行裾逐云轻。
自言当弱冠，绿袍佐山城。风露感末疾，离家炼黄宁。
药烹日月鼎，符参龙虎形。经中气象昭，玄览极窈冥。
欲期起泥丸，翀飞出孩婴。名花满皇都，春风语流莺。
景气非不饶，归思竟缠萦。芳岁去如矢，逝彼日堪惊。
纯阳奎销铄，重阴遂相乘。余闻重自愧，颠毛类枯茎。
逐物尚役役，栖身亦㷀㷀。幸有奎寸丹，能与万化并。
何时滴秋露，相期注黄庭。
君不见吴山高起千万丈，上有烟岚变化出奇状。
影照江流湖水地镜分，下抱太空各垂文光密星象。
晓日波平如熨横素罗，幽鸟低飞閒来往。岸芦石树小径斜，隔岭樵歌应渔唱。
山根湖脉下相通，福基寿域深且广。武陵主人偏嗜黄精淡可食，子孙皆换仙骨格。
望云何由并称觞，时复驰神到乡国。元气混沌含孝胚，圣人独知立兹德。
堂中高挂二仙图，木公金母若旧识。两颜不衰百岁期，际天海色苍茫浩无极。
西风白水，石鲸鳞甲，山川图画。
千古神州，一时胜事，宾僚儒雅。
快长堤万弩，平冈千骑，波涛卷，鱼龙夜。
落日孤城鼓角，笑归来，长围初罢。
风云惨澹，貔貅得意，旌旗闲暇。
万里天河，更须一洗，中原兵马。
看鞬橐[1]呜咽，咸阳道左，拜西还驾。
吾邑有贤令，才猷足经国。政成越一考，俊誉自赫赫。
既圃辟后堂，背南面西北。为爱园中景，花木皆手植。
乘閒一造见，问名名未得。反覆为君思，请以晦题额。
晦取用而明，非谓入宴息。韬藏莅众术，蓄养辅世德。
制动本以静，对语定以默。大欲扬王庭，小亦去民忒。
有如匣中剑，利在诛奸慝。又若山下泉，出乃作惠泽。
公家急期会，诉牒仍堆积。一判情伪分，经目犹白黑。
堂中琴寂寞，昔优今逼迫。堂内经纵横，客至君欣怿。
岂无诗酒兴，相与乐暇隙。平台歌舞地，池上有瑶席。
坐揖竹风细，行依桧阴直。返照亘天红，轻烟半山白。
试观禽鸟细，所畏网与弋。我晦异君子，终焉兹屏迹。
出处各一时，俯仰无愧色。作诗见情性，拟古丽以则。
惊飙吹白日，流光忽蹉跎。登山采众芳，荆蓁一何多。
迷途幸未远，回车且委蛇。黄鹄志四海，雀鴳将如何。
请祝圣人如一口，定知德寿万年春。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
