挚父先生出行野四日不归极望成诗

先生与奴食同品,腐鱼酸菜腹中裹。与我读书同苦甘,朝吟夕咀三倍我。

前日惊呼走出城,田间蝗子大如蠃。宁关自古循良心,只为此官食者夥。

妻儿弟侄十口家,万口从君索饼䴹。万口不饱君无财,数十之家不举火。

君亦一口张,我亦一口哆。我食何尝似君艰,我亦一家待君妥。

玉阶仙露三千年,一树琼华长娿娜。中有綵鸾非帝骖,朱户沈沈下青琐。

君归休,但安坐,此邦亦不谓君惰,我与君亦暂不饿。

气化终留蠡贼心,圣人岂免昆虫祸。面颜昔枯还未腴,何苦风尘日摧挫。

范当世(1854~1905))字无错,号肯堂,因排行居一,号伯子。原名铸,字铜士。江苏通州(今南通市)人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家,也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府,常相与谈论政事,自负甚高,而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作,著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日,“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。
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适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
笠泽心中漾酒船。桐木布温顶倦后,桃花饭熟醉醒前。
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。
不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。
陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。
心期昨夜寻思遍,
犹负殷勤。
齐斗堆金,
难买丹诚一寸真。

须知枕上尊前意,
占得长春。
寄语东邻,
似此相看有几人。

云门出孤月,秋色坐苍涛。夜久群籁绝,独照宫锦袍。

饥饭渭水旁,渴饮渭水流。大鱼绝饵去,小鱼不回头。

不知何王子,施施来上钩。

横风驱奔云,漏日射惊浪。出没云涛中,江鸥意殊壮。

荷衣兰袂青松下,亲见升平六十春。云海忽惊翔化鹤,吴淞风月属何人。

长短亭中送别时,问君东去复何依。今宵明月三人共,来日红尘一骑飞。

倾盖莫嫌明见晚,断弦惟恨赏音稀。天涯尽道还家好,笑我虽归似不归。

腕弱复低举。
身轻由回纵。
可谓写自欢。
方与心期共。

一放累臣远渡辽,此身如叶任风飘。生投边塞蒙优渥,笑出长安任寂寥。

飞雁自怜依鸭绿,战袍欣得换金貂。太平无事空波逐,何处涓埃答圣朝。

平生足迹遍九州,知子笔端回万牛。
歙砚故持赠,夜光非暗投。
兹实旧坑子坑尾,远胜洮州绿鸭头。
清淑之德隐于石,珉中玉表非其俦。
惨淡风漪生,葱茏云气浮。
故人初赠我,千金未为酬。
久磨土灰实砚耻,况拙辞章为砚羞。
奇宝岂可穷士收,定为神夺鬼所偷,
物得其托复何求。所以椟而致,
贱子不敢留。摛藻可以丽春华,
学书亦足森银钩。百氏之学资芟修,
六经之文资校仇。虽然吾不愿子以之属文如曹刘,
吾不愿子以之奏赋如枚邹。愿子提携与之登瀛洲,
献可替否近冕旒。力陈治安活国谋,
以宽吾君宵旰忧。

罢父之山洱水源,首尾峡束中渊浑。刬地横开大理国,挟风酿雪天阴昏。

波光渺渺破古镜,寒涛日齧苍山根。特留隙地辟城郭,一览已尽百里宽。

四洲三岛在何所,稍见数点青鸦翻。长路漫漫绕海角,孤烟一抹销人魂。

朝看帆来暮帆去,风如潮信无移痕。五湖欲往计未果,思与水仙相对论。

金商变气候,层峦自苍苍。孤烟出林表,藤萝罥虚堂。

入门钟磐发,鸟并浮云翔。落日照秋潭,水净生微光。

徙倚不知晚,山花递幽香。肃穆古祠深,仰止讵能忘。

清明何客不思家,况复狼烽处处哗。真假乱传讹战守,阴晴叠见幻云霞。

红深桃坞方迷蝶,翠满杨枝已匿鸦。此日屋乌殊得所,不携书剑走天涯。

暗门风雨作团扇,淡色江山开半面。思翁一见认范宽,不敢评量同画院。

院师突过张都尉,绍熙格比淳熙变。清波门外赐金来,妹子杨家字题遍。

此帧依然团扇法,四山雨急攒飞箭。千帆叠鼓涧殷雷,一道金蛇江划电。

高峰壁立湿空青,对影濛濛烟一片。舟人咫尺盼渔村,尽力篙撑潎波漩。

昏黑之间竽籁听,精灵恍惚蛟鼍战。迷茫竹树家何处,蓑笠柴荆忆如见。

得非寓意写湖山,未解归杭作归汴。秋山行旅题申戌,四秋前已归程羡。

院中名噪四十年,粉侯弟子工能谏。小楷鳞纹墨晕閒,耿耿元精穿素练。

补入杭入院画录,墨池半晌云涛眩。漫认蕉林小印章,试摸嘉定双丝绢。

霜风吹短发,值此天气凉。
行行阴壑中,万树皆凉芳。
相对发微咏,巡用持华觞。
嗟彼咸平人,清风生我肠。
花非不及时,众鸟何回翔。
归看两壁间,画者犹苍苍。
抱此幽露姿,愿登君子堂。
短烛荧荧照碧窗。重重帘幕护梨霜。幽欢不怕夜偏长。
罗袜钿钗红粉醉,曲屏深幔绿橙香。征鸿离远断人肠。
萧散不耐事,常甘宾客疎。
不见叶夫子,我心却踌躇。
原勿寒前盟,相从带经锄。
羲黄未埃尘,周孔不丘墟。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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