昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
皎皎白面郎,三年骑介马。磨刀厚石裂,纵䇢苍径赭。
猛虎忍孤豚,前却难即舍。疚心痛残喘,独宿在霜野。
孤烛耀黄埃,腥然一寒灺。誓捐蝼蚁躯,奉答主恩者。
筹略毕敷舒,变更赖陶冶。飘飘金石声,偶坠辕门下。
一唱散鬼魅,三军悉樽斝。却怪高将军,敢嗔文墨假。
傲兀乘尸素,日往复月旋。弱丧困风波,流浪逐物迁。
中路高韵益,窈窕钦重玄。重玄在何许,采真游理间。
苟简为我养,逍遥使我闲。寥亮心神莹,含虚映自然。
亹亹沈情去,彩彩冲怀鲜。踟蹰观象物,未始见牛全。
毛鳞有所贵,所贵在忘筌。
弓刀蹀燮西风鸣,惨淡夜入昆阳城。疏星牢落楚氛黑,立马起坐东方明。
凌晨历览增壮观,世祖凛凛犹如生。以寡敌众古亦有,以怯为勇夫谁能?
始知谨厚是真勇,彼伪不足当吾诚。眼中百万已破碎,著手一战成中兴。
天定岂容人复胜,新莽犹然事符命。汉家王气满咸阳,空向渐台看斗柄。
凭高落落生壮怀,万里一片青山来。子陵不屈亦堪惜,乃使耿邓升云台。
东都制度遂狭陋,王室陵夷寖倾覆。漫将风节与维持,终入曹瞒莫能救。
岩岩高节固可奇,济时行道胡不为。钓鱼台上秋风老,我欲与子论襟期。
萧萧草木南阳道,龙虎舂陵气仍好。须当策杖向军门,整顿乾坤济时了。
名繇秦代后,地俯鼎江偏。桃树还弥望,人家自力田。
茹芝怀绮老,飞笛仿回仙。山径多豺虎,愁闻更几年。