冬望

霜馀荆吴倚天山，铁色万仞光铓开。麻姑最秀插东极，一峰挺立高嵬嵬。

我生智出豪俊下，远迹久此安蒿莱。譬如骅骝踏天路，六辔岂议收驽骀。

巅崖初冬未冰雪，藓花入履思莫裁。长松夹树盖十里，苍颜毅气不可回。

浮云柳絮谁汝碍？欲往自尼诚愚哉。南窗圣贤有遗文，满简字字倾琪瑰。

旁搜远探得户牖，入见奥阼何雄魁。日令我意失枯槁，水之灌养源源来。

千年大说没荒冗，义路寸土谁能培？嗟予计真不自料，欲挽白日之西颓。

尝闻古者禹称智，过门不暇慈其孩。况今尪人冒壮任，力蹶岂更馀纤埃。

龙潭瀑布入胸臆，叹息但谢宗与雷。著书岂即遽有补，天下自古无能才。

维东有夕烽，维西有秋柝。行春独何悰，此段待民莫。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

远思意而子，因作鷾鸸中。虑世本遗物，全生翻近人。

轻凉便肌发，潇洒外埃尘。山林有独往，此亦陶唐民。

渔阳突骑幽并儿，弯弓射猎南山陲。横行未遂为人下，意气凭何结主知。

微雨行秋送嫩凉，蕊珠诵罢礼虚皇。??一枕蒲团睡，便是长生不死乡。

名山历遍气飘浮，面带风霜雪满头。碧涧寒通丹井曙，青松影落石坛秋。

布袍洗药香犹湿，砂釜藏茶火自留。笑问阆风何处是，追游还许借青牛。

美人汲深井，夜久井泉冷。独向明月中，徘徊顾秋影。

荷锸开畦四月天，不须好雨润芳田。真阳融尽阴山雪，顷刻飞来百道泉。

辇下文章日寥寂，孤亭兀坐一轩眉。春阴酽酽寻茶梦，宿草茫茫入酒悲。

欲障浊尘风又起，乍聆清呗日将移。眼中百雉岧峣甚，曾陷危城听鼓鼙。

入息未尝居阴界，出息何曾涉万缘。一声渔笛离南浦，依旧芦花深处眠。