新得荔枝一盘即夕邀客食之 其一

山雨频催梅子熟,海风新送荔枝香。试看神女肌如雪,休问麻姑鬓欲霜。

穷发加餐聊自慰,攒眉劝客且须尝。天涯岂易逢尤物,未害风流在瘴乡。

(1776—1832)清安徽泾县人,字景孟,号墨庄。嘉庆十年进士。累官台湾兵备道。究心经学,著意在《毛诗》,广證博考以求本义,成《毛诗后笺》。另有《尔雅古义》、《仪礼古今文疏义》、《求是堂诗文集》等。
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乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。
暇日泛舟,游客有叹居士发白者。未竟,忽见临江倚楼人,因思向来有感作此
绿水澄江得胜游。浪平风软称轻舟。樽前我易伤前事,柳外人谁独倚楼。
空感慨,惜风流。风流赢得谩多愁。愁多著甚销磨得,莫怪安仁鬓早秋。
老形已具臂膝痛,春事无多樱笋来。
败絮不温生虮虱,大杯覆酒著尘埃。
衰年此日仍为客,旧国当时只废台。
河岭尚堪供极目,少年为句未须哀。
其韵而寄之
暮云遮远眼,叠叠入青烟。十年不见,醯鸡同舞瓮中天。闻道山阴回棹,相去都无百里,李郭可同船。行止皆天意,端欲自操竿。
功名事,须早计,真安闲。高才妙手,不当留意市廛间。俄已山林长往,尘面时时拂镜,齿发甚衰残。廊庙非吾事,茅屋且安安。
紫青莼菜卷荷香,玉雪芹芽拔薤长。自撷溪毛充晚供,短篷风雨宿横塘。
湖莲旧荡藕新翻,小小荷钱没涨痕。斟酌梅天风浪紧,更从外水种芦根。
胡蝶双双入菜花,日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦,知有行商来买茶。
湔裙水满绿苹洲,上巳微寒懒出游。薄暮蛙声连晓闹,今年田稻十分秋。
新绿园林晓气凉,晨炊蚤出看移秧。百花飘尽桑麻小,来路风来阿魏香。
三旬蚕忌闭门中,邻曲都无步往踪。犹是晓晴风露下,采桑时节暂相逢。
污莱一棱水周围,岁岁蜗庐没半扉。不看茭青难护岸,小舟撑取葑田归。
茅针香软渐包茸,蓬櫑甘酸半染红。采采归来儿女笑,杖头高挂小筠笼。
海雨江风浪作堆,时新鱼菜逐春回。荻芽抽笋河魨上,楝子开花石首来。
谷雨如丝复似尘,煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱桃熟,未许飞花减却春。
雨后山家起较迟,天窗晓色半熹微。老翁欹枕听莺啭,童子开门放燕飞。
乌鸟投林过客稀,前山烟暝到柴扉。小童一棹舟如叶,独自编阑鸭阵归。

静女仙姝澹不群。猜作湘君。唤作文君。轻风娇雨护香温。

朝展眉痕。夕带啼痕。

欲谢还开映水纹。开是停云。谢是行云。几枝斜倚绿杨村。

莺也销魂。燕也销魂。

黄帝清游化国,虞皇穆拱玄宫。殷主爰消雏雉,文王载梦非熊。

白玉繁花五叶芳,春风吹尽洞庭霜。
河西道眼分明处,识破此中知见香。

江边杨柳翠萦回,柳外人家罨画开。一夜东风花落尽,千年华表鹤归来。

暮云山出远浮黛,春雨水添浓泼醅。莫舣扁舟访陈迹,白头怀抱易生哀。

林卧苦泥雨,忧来不可绝。
掀帏望天际,春风吹木末。
飞萝散成雾,细草绿如发。
念子独高世,南山修隐诀。
抚弄无弦琴,招邀青天月。
神安形不凋,迹高行自洁。
思之不可见,饥渴何由歇。
愿为鸾鹄翔,南游拂松雪。

借骑白鹤访茅君,琪树秋声隔夜闻。料得山中张道士,开门先扫鹤巢云。

泣听离夕歌,悲衔别时酒。自从今日去,当复相思否。

送春归去后,身支在天涯。
有梦忘为客,见书如到家。
楼空初入燕,柳暗欲藏鸦。
故苑新桃李,闲开一度花。

贫居喜得有芳邻,早晚盘桓道味亲。数盏香醪同伴酌,半篮嫩笋共尝新。

算来饱暖人赢我,论到清閒我胜人。词客有情相顾盼,扫开花径每迎宾。

何事天孙懒弄梭,孤臣有感鬓双皤。心悬日下黄金阙,梦断风前白玉珂。

香幕未嫌连蜃气,仙槎犹喜近天河。浮云世故那能料,肯向樽前学怨歌。

我读古人书,如接古人膝。残篇断简中,生气各勃勃。

奋兴百世下,代代有豪杰。聚集古之人,一手一枝笔。

或大将旗鼓,或短兵相接。或公子裼裘,或美人密室。

或点晴而飞,或九仞犹掘。或长江千里,或春池自碧。

离合与悲欢,风花兼雪月。一一罗胸中,奔赴腕下出。

譬调碗中羹,醯酱非一物。鲭聚五侯馔,蜂采百花蜜。

譬制身上衣,丰纤人各别。刀尺有定程,裁缝间疏密。

才人须积学,不可恃天质。贾胡识奇宝,有爱不能割。

眇者矜妙悟,颠倒扪籥日。皆缘读书少,不自知其失。

探骊须得珠,擒虎须入穴。区区獭祭功,终非制胜术。

古人有彩毫,我欲从之乞。乞来持赠君,与君结胶膝。

烟雨苍茫暗一林,长镵木柄欲相寻。无因却致韩康伯,枨触中原万里心。

大地绝纤尘,面南看北斗。
嫁鸡逐鸡飞,嫁狗逐狗走。
行县山迎舸,论兵云绕旗。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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