犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。
滇隅流落鬓成丝，为忆家林恼梦思。沃野喜看平似掌，春郊载酒正花时。
宫阙前朝迹惘然，随园花竹独清妍。故墟凭吊终难免，且愿从游更数年。
庄周论绝迹，未若无行地。今知行地难，凌空乃甚易。
习闻气犹水，浮物水不啻。仰观虽迅疾，閒暇得下视。
山川掌中文，嗟此人间世。夕阳在我侧，碧落故无际。
迟迟吾行尔，父母国可至。斯人聊同群，讵作飞鸟逝。
老西山倦客，喜今岁，是归年。笑镜里衰容，吟边华发，薄宦流连。
功名事无有分，且旧鞭、休羡祖生先。望里芙蓉大府，梦余禅榻茶烟。
恨无明略卧林泉。平子太拘牵。尽俯首辕驹，寸心能了，犹胜归田。
前途事，如抹漆，又向谁、重理伯牙弦。自是一生心苦，非关六印腰悬。
花竹参差荫石苔，幽居却似小蓬莱。山光入座青云动，水色摇天白雨开。
得兴不妨閒觅句，忘机尽自可衔杯。主人爱客能潇洒，许我携琴日日来。
百草头出没，三界外遨游。从布漫天网，虚下钩鳌钩。
摇鳞振鬣撼乾坤，兀目昂头洪浪喷。棒雨点，喝雷奔，肯将争战定功勋。
长安嘉节是中天，圣主临轩五凤前。宴拌冰棱知却暑，酒传薄酝足延年。
枭羹不羡汉官赐，粉线何劳唐女穿。此日酣歌逢盛典，小臣为纪蓼萧篇。
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
