江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
何处红楼夜月明。楼上吹笙。楼下弹筝。绮窗珠箔最珑玲。
人倚银屏。花映雕棂。
容易游仙容易醒。梦窗瑶京。盼断云軿。青衫灯下百愁生。
红泪盈盈。绿鬓星星。
花林霁宵雨,柔碧光离离。美人驾行车,迤逦双轮迟。
轮迟无终极,亲爱从此辞。何以结绸缪,玉瓶金屈卮。
浮云暗长路,奄忽天一涯。穷谷多狼豺,水蛰虺与螭。
客子戒远道,行行欲安之。
岗峦百匝一池开,气焰薰蒸湿草莱。却忆骊山山下路,春深曾赐锦铺来。
嵯峨十载梦魂间,羡汝逍遥一笠閒。若到辽良读书处,秋游好续几篇还。