玉莲环(泊英州钟石铺)

江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟,为佳景、留人住。
已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞,便相约、长为侣。
  管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。
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玉人家,画楼珠箔临津。托微风、彩箫流怨,断肠马上曾闻。宴堂开、艳妆丛里,调琴思,认歌颦。麝蜡烟浓,玉莲漏短,更衣不待酒初醺。绣屏掩、枕鸳相就,香气渐暾暾。回廊影,疏钟淡月,几许消魂?
翠钗分。银笺封泪,舞鞋从此生尘。任兰舟载将离恨,转南浦,背西曛。记取明年,蔷薇谢后,佳期应未误行云。凤城远、楚梅香嫩,先寄一枝春。青门外,只凭芳草,寻访郎君。

小瓮今朝熟,无劳问酒家。重阳明日是,何处有黄花。

寸根九节结孤芳,青剑凌波日日长。幸有仙方辨真赝,医师休更进菖阳。

官事常忙心自閒,故应拄笏为西山。
举头但觉来风月,著足何妨涉阓闤。
振廪功成聊共醉,追锋诏下合俱还。
须知苍翠看不尽,输我岩居画掩关。
虎溪虽小深似海,截断英雄富贵尘。
却为渊明过溪笑,方知心自有高人。
天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
柔软依身著佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。

松棚不阔浓浓阴,池沼不宽滟滟深。宾朋不众尽同心,言语无多足知音。

三伏自然消暑气,何用深山嘉树林。

凭高因赋遏云篇,曳屣狂歌放昔贤。未遂相如荣驷马,且寻师正傲清泉。

悲吟玉未相三献,羞涩囊空乏一钱。典却春衣常独酌,从教邸主笑鸢肩。

高楼鼓绝昏鸦宿,疏帘暗幕开明烛。雪风振海夜未央,酒池无冰春更绿。

迎年送腊振莫辞,回环四序长相续。

我行循秋意,朝朝率西浒。入山本自深,况复穿林薮。

谁携南浦云,尽作东乡雨。弥旬见伏阴,每旦风雷怒。

岩阿少剩藏,烟霭相倾吐。幽壑染黄精,疑是千山乳。

万象纷凄其,历乱谁堪主。柳懒如欲眠,竹醉犹解舞。

山鸟无一飞,山人多闭户。谁怜万里客,独行何踽踽。

所嗟行路难,雨行倍辛苦。目断岭南峰,迷离安可数。

抱田曲水走修蛇,溪势如鸣万叠车。山雨挟凉閒客扇,渚云分暝失人家。

计偕千百数,太半是虚名。近日逢吾子,中心叹笔精。

众人皆禄位,所贵在诚明。努力唐虞际,期于大有成。

白头无复古人存,清昼萧然静掩门。锄菜径迷新草色,垒巢梁涴旧泥痕。

数椽差足遮风雪,千载曾经长子孙。回忆家园好风景,饧香粥白与谁论。

台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
如何渐与蓬山远。
澎湃白艾溪,源恐从天落。
滩石剑戟列,喷怒波势恶。
篙工手眼亲,飞舫过如箨。
达阻有长桥,轻虹□寥廓。
参天树列幢,夹岸如山削。
中有钓鱼郎,扁舟□寂寞。
俗眼急势利,问此何足乐。
不钓沧海鳌,须脍潮州鳄。
胡为持一竿,默在艾溪脚。
我且笑不答,自歌还自酌。
日暮鼓枻归,风埃满城郭。

晚过力力溪,溪水清可掬。皎月悬林端,修竹如新沐。

下马入番社,番众一何肃。灯前试细认,尔雅殊被服。

咨访听语音,通晓更娴熟。圣治开文明,光被及番族。

应知久渐摩,秀发此先卜。拱手进番童,经书果能读。

忠信自有基,礼义须涵育。劝勉且丁宁,披月前村宿。

携书入空山,几若几世绝。
俯仰一室间,颇见古人别。
良朋令人思,思君意弥切。
食芹差自甘,那得共君啜。
江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。

天门开,詄荡荡,穆并骋,以临飨。
光夜烛,德信著,灵浸鸿,长生豫。
太朱涂广,夷石为堂,饰玉梢以舞歌,体招摇若永望。
星留俞,塞陨光,照紫幄,珠烦黄。
幡比翅回集,贰双飞常羊。
月穆穆以金波,日华耀以宣明。
假清风轧忽,激长至重觞。
神裴回若留放,殣冀亲以肆章。
函蒙祉福常若期,寂谬上天知厥时。
泛泛滇滇从高斿,殷勤此路胪所求。
佻正嘉古弘以昌,休嘉砰隐溢四方。
专精厉意逝九阂,纷云六幕浮大海。

  郑子玄者,丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟,又不曾亲见周、程、张、朱,但见今之讲周、程、张、朱者,以为周、程、张、朱实实如是尔也,故耻而不肯讲。不讲虽是过,然使学者耻而不讲,以为周、程、张、朱卒如是而止,则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。

  黄生过此,闻其自京师往长芦抽丰,复跟长芦长官别赴新任。至九江,遇一显者,乃舍旧从新,随转而北,冲风冒寒,不顾年老生死。既到麻城,见我言曰:“我欲游嵩少,彼显者亦欲游嵩少,拉我同行,是以至此。然显者俟我于城中,势不能一宿。回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。”其言如此,其情何如?我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我;又恐林汝宁之疑其为再寻己也,复以舍不得李卓老,当再来访李卓老,以嗛林汝宁:名利两得,身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!今之道学,何以异此!

  由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅,美风水,以为子孙荫者,皆其托名于林汝宁,以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。

  且商贾亦何可鄙之有?挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。虽然,我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心,而释迦其衣以欺世而盗名也耶?有则幸为我加诛,我不护痛也。虽然,若其患得而又患失,买田宅,求风水等事,决知免矣。

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