维夫君兮桂舟，酌余酒兮揽君留。君何为兮此野，菊菲菲兮蝶下。
韡韡兮煌煌，烂金兮兮袭余堂。茱萸兮芙蓉，众芳越兮乱五风。
饥咀兮灵芝，君歌乐兮余和之。日下兮野阴，澹忘归兮中林。
橘栋兮梅宇，纷琼茅兮被南荣。白羽兮黑翮，邀仙人兮语此文。
余高驰兮世之外，君猋举兮先余至。襟带兮东方旦，争门兮汶之阳。
大野兮始波，翔鸧鹳兮嘷鴐鹅。群宿兮迷阯，旅食兮殚穗。
霜肃肃兮叶方下，君欲济兮淹回。水通道兮躞蹀，冠如箕兮带长铗。
里千室兮士一喙，余不善兮纷余谇。世谓折扬好兮，余白雪而莫知弃。
火布而以为垢兮，胡不浣炎而振之。彼镆邪而能言兮，工谓余以不祥。
聊逍遥而挫锐兮，蒙黯黮而益光。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。
风高木落晚秋时，日暮千林黄叶稀。祇有苍苍谷中树，岁寒心事不相违。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
万里蜀山险，难似上青天。谁知间有，人心之险甚山川。
赖得皇华星使，满载春风和之，来自鉴湖边。要识方寸地，四十万云烟。
佩珑璁，冠昱爚，组蝉联。眼前富贵馀事，所乐不存焉。
闻道汉家子政，博考兰台载籍，胸次著千年。会有太一老，同结海山缘。
海滨何遥遥，遥遥三千里。一里一千家，家家生荆杞。
空房乳狐兔，荒沼游蛇虺。居人去何之，散作他乡鬼。
新鬼无人葬，旧鬼无人祀。相逢尽一哭，万事今如此。
国家启封疆，尺地千弧矢。人民古所贵，弃之若泥滓。
大风断松根，小风落松子。松根尚不惜，松子亦何有。
日应东风转，春随北斗回。不须邹子律，馀暖到寒荄。
束发闻至道，荣辱久齐观。中年婴世故，已复傲忧患。
閒居虽荒寂，几杖颇清晏。悠悠閒晷景，草草贫寝饭。
狂言无为发，浊酒醉自劝。与君通家旧，迩者颇屡见。
相望岂示远，数舍隔异县。吾人师佛祖，妙旨得忍粲。
敛藏避世俗，未免逢侮讪。坐令鬓垂雪，犹把从事版。
尺书每见警，妙语珠在贯。复君进明德，同遂丘壑愿。
髻云松滑亸鸾钗，清减羞临玉镜台。蛱蝶也知人寂寞，一双飞过杏墙来。
帘影参差转。夜初过、水沈烟乱。剩枕余衾故人远。忆闲窗，亸云鬓，低粉面。
千山万山春雨收，远村近村烟草稠。田家牧儿近放牛，稳骑牛背如乘舟。
溪南两牛俱引犊，食饱相依卧山麓。溪北两牛不畏人，日暖沙头戏相触。
昔年县吏督租严作程，民日苦饥牛苦耕。今年屡下诏书征税薄，民有馀閒牛自乐。
牧儿亦解知帝恩，拍手唱歌度林壑，歌声彻云云漠漠。
道人已悟孩提事，弃掷泥儿坏纸鸢。闻道近来都识破，丹青便面亦轻捐。
