那知开眼大江西，突兀见公正冠帻。
凛然清风不可攀，千载懦夫毛骨粟。
暇时略吐胸中云，坐使九霄成五色。
未辨执乐三千指，不计酒材七百石。
落然收宝入丹田，归省庐阜千寻碧。
那知城裹住相如，但信城东有太白。
一时馀子皆鷁退，家有诸郎傅正胍。
世尘千劫都磨尽，独有诗缘渺亡极。
天欲留公在世间，管领风月长为客。
彩凤一鸣天地静，安得微吟容晚出。
巨止青山吞泽芥，许投顽石博拱璧。
先丘宰木已参天，幽碣未刊但惕夕。
鲁山四绝先李文，谊贯幽胆光存殁。
先生匹素不可辜，傥得烟云生勃郁。
化为匹锦授丘迟，磨钝为铦希万一。
要是人贫常熟书，非关卖菜复求益。
讵敢限字如昔闻，小大当唯意所适。
庶几挂在露寒堂，琅然一读意一释。
不须点白鱠松鲈，解衣卧听歌赤壁。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
如逢仙圃风，飘飖奋双翅。拊节余欲助，和歌谁尔类。
但看矫然姿，固于流雪异。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。
行有叱驭难，坐有垂堂畏。莫驱九折险，轻用千金贵。
为贫聊尔尔，兴尽我辄逝。平生慕朱游，肯污薛宣吏。
清晓拄笏坐，西山有佳气。一笑食蛤蜊，宁复知许事。
若柔非似水，即是急如弦。
下吏或弄法，属僚时窃权。
邀权沸钟鼓，市誉饰庖笾。
此弊岁月久，何人才业全。
我公来作郡，众口悉称贤。
宽猛履中道，勤劳经比年。
宪章难尔枉，纲纪自吾专。
间喜文字饮，懒开歌舞筵。
迎宾常倒屣，酌水每留钱。
无愧古循吏，岂同今备员。
频升功状最，宜待宠章甄。
上意深嘉乃，高怀遽撇然。
琳宫愿监董，铃阁厌拘牵。
帝惜惟良去，公逾所请坚。
俄闻拜俞诏，得往阅陈编。
未可谋真隐，行当被峻迁。
散材蒙剪拂，殊遇绝夤缘。
有立期他日，无望报二天。
聊将感知泪，洒送北归船。
相如体英彦，左右生容晖。已纡汉帝组，复解梁王衣。
经过云母扇，出入千门扉。连洲茂芳杜，长山郁翠微。
欲言终未敢，徒然独依依。
到老不曾开语路，临行回首却叮咛。深深海底犹嫌浅，直向金刚水际行。
故里云松不厌看，又飞金锡度长干。钟山得似金山好，道海何加学海宽。
羡尔心如禅定久，愧予身与客毡寒。自从别后音书隔，天外征鸿字字安。
