观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。
隔崦闻秋籁，行寻窥碧山。雨过沙岸曲，泉吐石梁间。
云深乍淅沥，风起更潺湲。缘源欲何极，日夕未能还。
扫地谢尘鞅，坐诵圣贤书。妙年陟府署，服食犹休居。
闻子进修地，花药罗斋庐。惟静故能定，有容当在虚。
而虚乃非空，养之贵安舒。苟能充至理，德业将有余。
子本西蜀珍，西南散簪裾。问知其方俗，有若邻华胥。
教化本自然，匪学故有初。况彼声教敷，封疆常晏如。
清秋武昌郊，氛雾夕开除。谁能不重别？执手以踟蹰。
并马春风陌，高歌夜雨床。遨游前梦失，漂泊此身忙。
绿酒西湖色，冰肌六月凉。难招髯似戟，来对玉成行。
客游华阳天，山径肩竹舆。首登大茅顶，天市神仙居。
回观喜客泉，稽首孙仙姑。方池鉴止水，湛湛涵太虚。
仙君驱骊龙，为吐万斛珠。滚滚出石底，拍手相欢呼。
有情感无情，此理妙鼓桴。泉喜客亦喜，主人当何如？
我愿?一勺，万物同沾濡。歌诗谢山灵，临风重踌躇。
上客长谣追楚些，娇娃短舞看胡旋。崇桃积李自年年。
凄凄半月雨。做尽春愁无处诉。帘外泼寒处处。无柳眼啼烟，杏腮笼雾。
寒鸦报曙。听几声，萧瑟如许。谁知我、酒边诗里，别有咏花句。
芳树。艳阳潜度。且引起、玉钩金缕。花朝刚是小雪，尽放春来，莫教天妒。
眼前骢马路。怕他日、天涯又去。还分付、暖香眠鸭，好在绣帏护。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
