对雪和王仲至

鸾凤交横逐雨华,玉城银涧共萦斜。
且看雾散千峰瘴,未觉雷惊万谷芽。
碧落高情元物外,金闺清梦自天涯。
宁知夜半寒歌客,烟断邻墙四五家。
晁补之
  晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
青山白云徒尔为。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
他必来相讨。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。
致身华贯属华年,顾我驽痾久不前。
醉被长官轻骂郑,懒从学子竞嘲边。
功名有日还三杰,诗酒何人继八仙。
才业似君真独步,文章政事尽堪传。
忆昨游桂林,岩洞甲天下。
奇奇怪怪生,妙不可模写。
玉华东西岩,具体而微者。
神功巧穿凿,石壁生孔罅。
玲珑透风月,宜冬复宜夏。
中有补陀仙,坐断此潇洒。
空山茅苇区,无地可税驾。
举目忽此逢,心骇见希诧。
题诗愧不能,行人亦无暇。

抛了天官作散仙,却来云外种琼田。洞中日月无拘管,閒引青龙耕翠烟。

迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。

黄君济川才,大器晚成就。一出事君王,牧马踰岭岫。

元臣举国降,羽葆蒙尘狩。崎岖遂奔亡,空山侣猿狖。

萧然冶城侧,穷巷一?僦。数口费经营,索饭兼稚幼。

清操独介然,片言便拂袖。常思扶日月,摘起旄头宿。

菩萨与凡庸,不知谁正倒。牛马若率真,形貌亦自好。

独有知见人,不食本分草。拾他粪扫堆,秘作无价宝。

面上曲折多,腹内安稳少。坐立皆成文,闲话亦打稿。

演出活法聪,难瞒俊阎老。

遥看三角山,正在云生处。日暮山中人,空攀荔枝树。

杳杳堂何者,余常此养愚。
放身依曲几,忘虑若枯株。
庄老题书册,乔松列画图。
客来休见问,非尔识于于。

东华清切地,直署依彤城。君来植丛竹,葳蕤夹池生。

绿柯傍朱槛,翠筱榣丹楹。严霜蕤挺节,清露新濯茎。

便娟甘泉色,檀栾兔园名。循隰比汧渭,拂坛似湘衡。

惠风稍鸣戛,矞云遂峥嵘。谁云禁闼侧,而有沧洲情。

三径何日开,二仲将游行。待君宜城酝,一听参差声。

昨日道袍破敝。今朝便著新衣。有人问我这因依。且显同知厚惠。又恐著他华丽。弃之更不生疑。道家蓑笠最相宜。贫后安眠稳睡。

西方有白额虎,东方有苍头狼。太室为尔宅,孟门为尔场。

饥以人为糗,渴以血为浆。食尽食万伥,自矜无对当。

无数自相啖,相雄不能两强。朝食其子,莫食其妃,况弟况兄。

党从皆灭,身随之亡。惟有慈乌,喜鹊噪其四旁。君不见博浪椎,淮阴胯,两人未遇时,其事足悲咤。

饥不从虎食,倦不息狼舍。待时以售,如藏待价。刘季得之天下王,项羽失之国不霸。

贞溪人如玉,诗画清无比。至今溪上人,不唾溪中水。

宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。

骊山之水温且清,朝元阁上空月明。玉环化作马嵬草,碧树萧萧猿夜声。

朝代兴亡容易变,今人不见古人面。疏林落落挂斜晖,金井梧桐秋几片。

昔在滦河外,征马倦风尘。今来洛阳道,人事复艰辛。

有策怀明主,无媒托近臣。君门不可见,归去渌山春。

烟横山根青,日落水面赤。孤村牛羊下,出峡景已夕。

网罟归澄潭,麇麚恋幽石。苍然前林远,江天月流碧。

山水信足佳,其如在于役。

秦溪邑大号难治,后乐三年以德为。
海阔有楼还旧观,堂深无日不新诗。
虚舟只载来时物,实惠常教去后思。
相业真传公不忝,苍生况是望霖时。

数声钟动下遥岑,知是桃花古寺林。溪水消馀半篙浅,春云浓起一峰深。

茶烹雀舌留新味,树拥龙鳞接晚阴。为问游人诗思好,清吟可有出尘心。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

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