葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。
细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
九门插天开，万马先朝屯。举鞭红尘中，相见不得言。
夜走清虚宿，扣门惊鹊翻。君家汾阳家，永巷车雷奔。
夕郎方不夕，列戟以自藩。相逢开月阁，画檐低金盆。
至今梦中语，犹举灯前樽。阿戎修玉牒，未惮笔削烦。
君归助献纳，坐继岑与温。我客二子间，不复寻诸孙。
听泉如听琴，看山如看画。佳趣满眉睫，应接都不暇。
君不见项王乌骓如黑龙，蹴踏万里烟尘空。五年乘之勇无敌，七十二战收奇功。
又不见五门赤兔来向东，神物终属云长公。百万军中刺名将，疾如健鹘追秋风。
龙眠居士亲貌得，毛色意态将无同。沙场无人五日静，平陂浅草青茸茸。
双蹄直立欲变化，两尾突起争豪雄。还君此图三叹息，此马忽去难再得。
江南异事人未知，又见麒麟出东壁。
桐阴留旭景，露气冷空山。雁叫愁云破，泉嘲怪石顽。
生涯嗟丧乱，身世笑清閒。莫洒羁人泪，相看鬓未斑。
