游禹门寺观瀑

好峰藏古寺,飞瀑下晴川。万籁此俱寂,千寻独自悬。

殷雷松径里,转石禹门前。不是忘机客,相看亦冷然。

秦仁,字体国,号薪岩,无锡人,丙午副榜。历官福建福宁知府。
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五月河中菱荇遍。丝纶欲下相萦绊。却掉船来芳草岸。呼侣伴。蓑衣不把金章换。
碧落云高星烂烂。波心举网星光乱。跃出鲤鱼长尺半。回首看。孤灯一点风吹散。

棘栎丛祠昼凄楚,隐画廊深山鬼语。香火千年古像昏,十围老木藏飞鼠。

芳兰藉地罗蕙蒸,阴风窸窣吹神灯。舞蛮姣服炫红纬,云旂飙御声䡌䡌。

茧瓮千车麦双穗,社主蚕姑拜神赐。鼓声坎坎酒频酾,神来不来巫自醉。

太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。
茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
摇风暗绿疏疏中,困日轻黄小小花。
细认幽香已清绝,更随膏馥出君家。

想到零陵日,高歌足解颜。乡闾接营道,风物近庐山。

万石今兴废,三亭谁往还。不知零与永,二郡孰安閒。

西风凉客衣,弭楫沧江浔。晚吾事潇洒,聊复此登临。

云容不碍秋,清樾有馀阴。烦心洗东波,寸目明遥岑。

樊笼脱鸟窘,摇落吊蛩吟。莽墟阅今昔,长慨抚孤镡。

故楚冠剑尽,物情几浮沉。怀哉岁将月,无为空滞淫。

持语朱陵翁,须矣吾抽簪。

勇退归云岫,投閒十四年。莆中无此样,地上有行仙。

健笔凌坡老,清诗辈乐天。何人缀遗稿,与作不刊传。

宫人上临候昏钟,帘外香烟烛影红。
庭柏飞霜陵漏永,可怜今夜月明中。

东峰展苍翠,夕阳散平川。天容函空谧,阐缓飞孤烟。

寒日将易暝,秋心仍未捐。忼慨寄寥廓,通幽无绪言。

霜气警归息,坠叶飘阴喧。迢递伫清梦,远游惊八埏。

伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。
目送衡阳雁,情伤江上枫。福兮良所伏,今也信难通。
丈夫自有志,宁伤官不公。
餐玉驻年龄。
吞霞反容质。
眇识青丘树。
回见扶桑日。
烂熳蜃云舒。
嵚崟山海出。

曾谢人间轩冕荣,一瓢何足累高情。已知喧寂相忘久,弃掷元非为有声。

行春桥下看山回,翠幕红帘面面开。一夜水风吹不断,蜻蜓飞入画船来。

金木有饥饟,所荷均皇仁。常平盛朝事,水旱膏无屯。

吾生值乱世,此义安复陈。行麋遵月令,烂额愧徙薪。

有司仅倡募,中怀实苦辛。独饱视众饥,未忍越与秦。

黾勉告同志,蒙耻亦救民。岂无西江波,斗水涸辙鳞。

捐家散百万,惜哉无义人。岂繄无义人,邑小人实贫。

避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。

与君同避世,老眼阅桑田。洒泪登台日,编书闭阁年。

花询兰里发,月忆鉴湖圆。可得还江上,来寻咏史船。

枕痕如劚。一线红生肉。睡起娇羞无语,远山坐对横轴。
烧香频祷祝。偷把简儿读。字在那人何在,泪珠飞下蔌蔌。

落日长川暝,孤舟独客愁。若为今夜月,不是故园秋。

片影悬珠斗,微光下玉钩。心期明镜满,指日大刀头。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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