山下泉

译文

注释

　　这是一首写泉的小诗，它不是写山中的泉，而是写山下的泉。山中泉是涓涓细流，而山下泉则常常已汇流成小潭。依傍山麓，不免倒映出山光林影。诗就是从描写这水中的倒影开始的。

　　“漾漾带山光，澄澄倒林影。”写轻波荡漾的水面，反射著四周景物的色彩，或草木之幽绿，或岩石之沉黑，总之是那山的色调。而在那山的基色上又映出林木扶疏的姿影，因为泉水清冽，诗人用了一个“倒”字来写林影，十分生动，而且涵义丰富，既可以指水中之影如林木倒伏水面，又可以表示水中之影与实物之形的正反颠倒，体物入微，极其简练而富有情趣。

　　“那知石上喧”转写声，并进而寄托一时的感兴。泉由山中流到山下，在石上激起喧响，这本是自然之理，也是泉流的最后归宿。然而诗人却设想，这种喧响的嘈杂会让它怀念起在山中时的安静。这里“却忆山中静”的“忆”字有的版本作“益”，如果是“益”那么就是一种以动写静的反衬表现。仔细玩味，我觉得还是“忆”于义为长。诗人生活在大历年代，当时战乱初平，满目疮痍，社会现实令人失望。于是在当时人的心理上都弥漫着一重消极隐退的情绪，常常是身入仕途，心却萦系在江湖之上、山林之间。这首诗实际上就表现了那种典型的心态。诗人起先是渴望立功扬名、一意进取的，可当仕宦生活饱经忧患之后，他转而怀念起未出仕的清闲了。“那知石上喧，却忆山中静”。诗人借助于移情手法，将自己的内心活动投射到外物上去，使客观外物泉成了自己心灵的外化和表现。

　　“仁者乐山，智者乐水”。在中国古代诗人眼中，山水从来就不是一个纯粹客观的审美对象，它同时是诗人主体的投射和外化。诗人观赏山水，同时也就是在观照自我，他在物我之间寻求一种沟通和交流，从而达到天人合一的境界。皇甫曾这首小诗篇幅虽短，同样也体现了这种精神。

学书不成去学剑，抛却铅丹买弓箭。六韬不直一文钱，穰苴终作灌园汉。

稻黍不收收莠荑，勉将方口救穷贱。古纸烟黄书一通，赤日方街磨大砚。

涔波只沬濡枯鱼，十年不识孔方面。记得魁梧美少年，手把牙签颂书传。

花前月下几吟哦，颠书自扫白团扇。高冠大袖走文场，身经大小百馀战。

几年面上堆紫烟，直腰曲背走乡县。家园卖尽子依人，不及西家老曹掾。

身宫磨蝎命驿马，五行劳碌君自见。诗能穷人穷者工，瘦岛寒郊无饱顿。

新诗字字挂人口，不与妻儿充饥咽。如今贵者不读书，腹中犹如酒食店。

自来好语出饥肠，一字堪酬五十绢。我亦辞官作乞儿，他时同入歌妓院。

祖道百壶酒，千人歌送君。玉壶击宝剑，壮气横孤云。

玉壶击断歌声作，远海春潮为君落。别路行看指凤皇，青山不得随猿鹤。

主父西游感慨多，马周辛苦遇常何。何如高卧东山顶，一上金门解绿萝。

问君今年几十霜，须眉稍白发半黄。长松岁寒起淩厉，良骥老大方腾骧。

龙肿好为苍生出，莫爱丘园长隐逸。作县还堪鲁卓齐，为邦尚可龚黄匹。

君到皇州春正深，龙池柳色动乡心。白门酌酒看花醉，青琐闻莺委佩吟。

同游倏尔皆朱绶，笑我蹉跎空白首。玉堂西掖故人多，相逢为问平安否。

少读阴符耻未工，青山偃仰渐成翁。人间炎冷都忘尽，听话流年一笑中。

漏水迢迢转玉龙，金壶银箭未从容。眼前共坐人千里，良夜他时何处逢。

弓剑随身带，阏氏细马驮。天寒水草远，更过白狼河。

易销魂，一枝凉笛，凭谁石榻三弄。东风约住轻寒信，深怕夜来吹猛。

花似梦，却寸寸横枝，万朵梨云冻。碧天无缝。算如水清阴，除他修竹，只有月明共。

江南好，好在鹤房仙陇，孤山山上曾种。翠禽小集香深处，不羡钗头幺风。

帘影动。看雪片飞来，恰补苍苔空。不归谁送。记酒醒今宵，玉人何处，蝴蝶满衫重。

对县谁家数亩园，竹亭茅宇杂花繁。同官不可无兼局，通管溪南水竹村。

新莲已屡摘，君子意何如？忆在湖西舍，花间独钓鱼。

望断秦原日月宽，西来泾渭侧依山。凭谁唤取王摩诘，写到孤鸿灭没间。

野径苔侵户，闲阶月到廊。欣逢禾黍日，为制薜萝裳。

雨霁千林碧，霜清一叶黄。兴来吟抱膝，未肯让羲皇。

楼台隐隐翠微间，玉罍金尊特跻攀。薝卜有花香可爱，菩提无树地何悭。

碧潭犀戏拖金锁，苍峡猿归献玉环。试问高僧知造化，飞来何日复飞还。