山下泉

译文

注释

　　这是一首写泉的小诗，它不是写山中的泉，而是写山下的泉。山中泉是涓涓细流，而山下泉则常常已汇流成小潭。依傍山麓，不免倒映出山光林影。诗就是从描写这水中的倒影开始的。

　　“漾漾带山光，澄澄倒林影。”写轻波荡漾的水面，反射著四周景物的色彩，或草木之幽绿，或岩石之沉黑，总之是那山的色调。而在那山的基色上又映出林木扶疏的姿影，因为泉水清冽，诗人用了一个“倒”字来写林影，十分生动，而且涵义丰富，既可以指水中之影如林木倒伏水面，又可以表示水中之影与实物之形的正反颠倒，体物入微，极其简练而富有情趣。

　　“那知石上喧”转写声，并进而寄托一时的感兴。泉由山中流到山下，在石上激起喧响，这本是自然之理，也是泉流的最后归宿。然而诗人却设想，这种喧响的嘈杂会让它怀念起在山中时的安静。这里“却忆山中静”的“忆”字有的版本作“益”，如果是“益”那么就是一种以动写静的反衬表现。仔细玩味，我觉得还是“忆”于义为长。诗人生活在大历年代，当时战乱初平，满目疮痍，社会现实令人失望。于是在当时人的心理上都弥漫着一重消极隐退的情绪，常常是身入仕途，心却萦系在江湖之上、山林之间。这首诗实际上就表现了那种典型的心态。诗人起先是渴望立功扬名、一意进取的，可当仕宦生活饱经忧患之后，他转而怀念起未出仕的清闲了。“那知石上喧，却忆山中静”。诗人借助于移情手法，将自己的内心活动投射到外物上去，使客观外物泉成了自己心灵的外化和表现。

　　“仁者乐山，智者乐水”。在中国古代诗人眼中，山水从来就不是一个纯粹客观的审美对象，它同时是诗人主体的投射和外化。诗人观赏山水，同时也就是在观照自我，他在物我之间寻求一种沟通和交流，从而达到天人合一的境界。皇甫曾这首小诗篇幅虽短，同样也体现了这种精神。

谁为花王定等差，清芬端合佩金犀。上林他日移根去，应记诗仙綵笔题。

月中有桂光更多，扶疏一轮枝干罗。天风飘下广寒子，岂与凡种同其科。

四时不改碧玉叶，满庭自擢青铜柯。森然众木共培植，无异野鹤群鸡鹅。

秋来隐圃风露冷，喷花看蕊尤婆娑。

圃中自有隐君子，心与世远恬无波。对花度此九秋色，不以物外伤天和。

西邻栟榈更好古，妙年欲制芰与荷。连墙请谒不知倦，宜尔鬓发忘其皤。

天生逸才当有用，委弃寂寞理则那。吾衰尚有惜花意，零落奈此馨香何。

却思梁溪有小圃，只恐松竹荒寒莎。未能归去老三径，且把诗句从公哦。

无瑕虢国，有恨明妃，一朵千金价。盈盈笑靥，倩厨中、樱笋娱他新夏。

牡丹刚谢了，檀板银罂才暇。又阶前婢学夫人，一样娇姿莹夜。

参差粉面齐呈，爱雪亸珠欹，幽辉凝射。露华微缀，垂缟袂、浅向玉栏低亚。

折来谑赠，觉洧水、风光堪借。记芳名、似唤将离，斗顿沈吟花下。

色香寒晚总非宜，岂是蟠桃结子时。种树园林春寂寂，惜花窗户雨丝丝。

鬓云截誓生同落，心石存恩死不移。两结青青百年信，九京当与主人知。

风度曲江流，文心潮海见。千里共东粤，犹自称乡县。

步公白玉堂，岂为清华羡。长吟感遇篇，已觉秋思变。

剸繁芟弊力无馀，行学存心负厥初。冻笔方驱嚣讼牒，解颐忽得故人书。

分襟固久情还密，领邑虽邻迹也疏。安得同时俱代去，相从山水乐吾闾。

归去来兮，吾家何在，结茆水际林边。自无人到，门设不须关。

蛮触政争蜗角，荣枯事、不到尊前。应堪叹，清溪流水，东去几时还。

此身何处著，从教容与，木雁之閒。算躬耕陇亩，在我无难。

便把锄头为枕，眠芳草、醉梦长安。烟波客，新来有约，要买钓鱼竿。

秋风何萧萧，游子叹远行。川途曷云极，去去凌行溟。

俯仰夙昔怀，岁月忽已征。炎方多瘴疠，胡为君久停。

相望不相即，各言崇令名。在远苟无亏，转见千秋情。

萍浮蓬转菊江边，儿女无知尚少年。地远曾劳书再寄，天清已见月三圆。

苦无蒲鸽能消暑，非忆莼鲈也吐涎。斗米千钱柴四百，故乡回首益茫然。

凉风吹嘉树，万物遗光泽。严气乘运流，华月归如客。

凝霜无停艳，违寒有来翮。叹彼往化驶，感此沦岁迫。

修虑时多怀，滞念谁与释。固穷见天道，委顺自夷怿。

齐物游恬漠，高翔出形役。

白下江声远，闽南草树深。聊因送君意，更起望乡心。

吏事多凋瘁，民情异古今。褰帷询问处，好为慰呻吟。