山下泉

译文

注释

　　这是一首写泉的小诗，它不是写山中的泉，而是写山下的泉。山中泉是涓涓细流，而山下泉则常常已汇流成小潭。依傍山麓，不免倒映出山光林影。诗就是从描写这水中的倒影开始的。

　　“漾漾带山光，澄澄倒林影。”写轻波荡漾的水面，反射著四周景物的色彩，或草木之幽绿，或岩石之沉黑，总之是那山的色调。而在那山的基色上又映出林木扶疏的姿影，因为泉水清冽，诗人用了一个“倒”字来写林影，十分生动，而且涵义丰富，既可以指水中之影如林木倒伏水面，又可以表示水中之影与实物之形的正反颠倒，体物入微，极其简练而富有情趣。

　　“那知石上喧”转写声，并进而寄托一时的感兴。泉由山中流到山下，在石上激起喧响，这本是自然之理，也是泉流的最后归宿。然而诗人却设想，这种喧响的嘈杂会让它怀念起在山中时的安静。这里“却忆山中静”的“忆”字有的版本作“益”，如果是“益”那么就是一种以动写静的反衬表现。仔细玩味，我觉得还是“忆”于义为长。诗人生活在大历年代，当时战乱初平，满目疮痍，社会现实令人失望。于是在当时人的心理上都弥漫着一重消极隐退的情绪，常常是身入仕途，心却萦系在江湖之上、山林之间。这首诗实际上就表现了那种典型的心态。诗人起先是渴望立功扬名、一意进取的，可当仕宦生活饱经忧患之后，他转而怀念起未出仕的清闲了。“那知石上喧，却忆山中静”。诗人借助于移情手法，将自己的内心活动投射到外物上去，使客观外物泉成了自己心灵的外化和表现。

　　“仁者乐山，智者乐水”。在中国古代诗人眼中，山水从来就不是一个纯粹客观的审美对象，它同时是诗人主体的投射和外化。诗人观赏山水，同时也就是在观照自我，他在物我之间寻求一种沟通和交流，从而达到天人合一的境界。皇甫曾这首小诗篇幅虽短，同样也体现了这种精神。

惯作梅花树底眠，老来何事作弹冠。诗翁句里无官样，只合孤山月下看。

梅雨冥冥晴复阴，小轩终日起归心。自怜宦业初何补，独喜交情久益深。

忆得微醺看锦瑟，愧无好语比南金。青山千里江南路，它日邮签幸见寻。

归路。归路。遥隔铁桥铜柱。楼头秋霁无尘。陌上愁看去人。人去。

人去。心头千山碧树。

韶阳几载行无事，九郡如公真卓异。手种筼筜翠映空，鸾凰欲为神君至。

琅玕截取作清箫，吹出元音满紫霄。冉冉重华仙驭降，纷纷韶石彩云朝。

九成台畔行春早，甘雨随车禾麦好。孝慈更使竹多孙，六县讴歌慰尊老。

朱轓露冕下佗城，贵倨应深捉吐情。有道岂须姝子告，多文犹恐使君轻。

几度扁舟往复还，野情只是爱家山。冲寒凛冽逾西徼，触热炎蒸出百蛮。

暂对雁行倾别酒，又随鹓序簉朝班。天书定许归来早，洞里相寻亦解颜。

右潇湘夜雨。湘水秋更清，湘月秋更白。光辉一相荡，水月不辨色。

何处洞箫声，巴陵夜归客。右洞庭秋月。

隐隐夕唱传，肃肃宵车骛。兹夜方向晨，中心惮将暮。

朱华沦未启，瑶光俨初度。绛霄丽明月，素飙流藻雾。

严防限中禁，周庐扃内附。岧嵽北宫朝，徙倚西墉步。

晒目紫微宇，蹀足玉阶路。矫迹承华侧，徒惭班振鹭。

曰皇上天，玄鉴惟光。神器周回，五德代章。祚命于晋，世有哲王。

弘济区夏，陶甄万方。大明垂耀，旁烛无疆。蚩蚩庶类，风德永康。

皇道惟清，礼乐斯经。金石在县，万舞在庭。象容表庆，协律被声。

轶武超沪，取节六英。同进退让，化渐无形。大和宣洽，通于幽冥。

崔嵬天设险，城阙莽风尘。关势连函谷，河声走孟津。

有能望气者，留意弃繻人。日暮危楼上，悠悠作客身。

六丁开处只通秦，此地天临万国春。驻跸有时思叱驭，服劳王事爱忠臣。

几年面壁礼空王，飞锡南询到海方。大地山河归法界，孤云野鹤寄行藏。

月明鹫岭千花现，朝拥龙宫一苇航。学道几人登彼岸，漫因行脚叹津梁。

凄凉晚色。丝雨和愁织。梦到楚江行不得，一片湿云空隔。

年时曾忆城东。杏花点点飞红。门外凭他寒食，玉阑自有春风。

盛植槟榔覆四檐，浓阴夏月失曦炎。猱升取子飞腾过，不用如钩长柄镰。