留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。
谁知省郎者，自处牧羊儿。
夜襆青绫被，晨趋白玉墀。
都忘列宿贵，甘慕乘田卑。
衣布犹平日，烹桑声一时。
回头怜犬子，空献上林辞。
西风吹天云，顷刻异秦越。叔子从天东，忽与同姓别。
饯行在半涂，一食三四噎。遥遥与嘶断，芳草迷车辙。
引襟满眼泪，回首寸心折。母氏孝且慈，爱养数毛发。
诸儿恩至均，如指孰可龁。汝今始归人，绵绵比瓜瓞。
中畦不灌溉，芳意还销歇。黄鸟止桑楚，南山采薇蕨。
择归既甚明，寡取乃为悦。我开贤女传，须己为汝说。
在宋有伯姬，洁身若冰雪。下堂失傅母，上堂就焚爇。
吾尝嘉惠康，有妇皆明哲。戮力事耦耕，甘贫至同穴。
彼于视三公，其犹吹一吷。雍容二南閒，此妇真豪杰。
男儿何有哉，今壮而善耋。逢时秉钧轴，邂逅把旄钺。
富贵多祸忧，朋党相媒糵。等之彀中游，巧者未如拙。
勿以贫贱故，事人不尽节。母仪尊圣善，妇道尚曲折。
葛生晚萋萋，絺绤代裘褐。女工既有馀，枕簟清烦暍。
谁言淮蔡远，曾不以日月。跂予升高丘，伫望飞鸟灭。
善怀诗所歌，行矣勿惜别。皇皇太史笔，期汝书英烈。
子孙四方志，有家在江城。
双松俨可爱，高堂因以名。
雅知堂上居，宛得山中情。
目有千年色，耳有千年声。
六月无炎光，长如玉壶清。
于以聚诗书，教子修诚明。
于以列钟鼓，邀宾乐升平。
绿烟亦何知，终日在檐楹。
太阳无偏照，自然虚白生。
不向摇落地，何忧岁峥嵘。
勖哉肯构人，处之千万荣。
猗欤明哲。秉道之枢。养□之福。匪德之隅。渊乎其长。涣乎成功。
政暇民豫。新我□通。用行则达。以诱我邦。赖兹刘父。用说其蒙。
泽零年丰。黔首歌颂。
慷慨歌燕市，依然屠狗亲。远山随酒媪，胡粉抺天人。
异服花纹裤，高风垫角巾。绯桃一夜雨，浣却素衣尘。
寒近寒自早，山空月方迥。爱此簿书稀，对月啜枯茗。
推卷起就枕，夜阑清梦醒。四境胜地多，云壑洞幽暝。
野鹤唳一声，孤峰秀逾挺。安得踏苍烟，直上盘崖顶。
自我出关来，无日不见山。萦回数百里，往返疲且艰。
佳处固幽旷，道旁多粗顽。树木望如赪，但觉山风寒。
今朝扫阴霾，夕阳忽来还。龙门觌面迎，黛色若可餐。
乃知千蛾眉，惟在心所忺。美恶固无常，志士发长叹。
我非随柳傍花人，山外飞云云外身。四百风光无觅处，归来灵府有天真。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。
车服本酬庸，王臣励匪躬。
不才何比数，盛世幸遭逢。
道际垂裳日，朝多补衮功。
褰帷荣郭贺，布被卧孙弘。
吏重二千石，诗陈十五风。
珙球来海外，金缯赐宫中。
忆昔瀛台宴，为郎画省东。
追随承钜典，拜舞后群公。
捧出卿云丽，裁成御气浓。
一麾居郡国，十载课桑农。
辱与循良列，知蒙特达隆。
鹭门秋色好，鹢首绿波融。
扬激名难副，绥柔俗未同。
格苗当舜代，兴学慕文翁。
背曝暄思献，天高恩更崇。
鲛机输灿烂，凤尾并茏葱。
长短身虽称，伛偻趋益恭。
颁从骠骑将，制自内司空。
寸草三春照，孤蓬万里踪。
敢言章有德，祇识报无穷。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
