十幅澄江练。袅香丝、文心一缕,惊才绝艳。出水芙蕖生梦颖,丰致嫣然初见。
恰又似、朝霞舒卷,张绪风流标格好,比垂杨、一树灵和殿。
眼灼灼、更如电。
思骑黄鹤寻仙眷,诉喁喁灯前才子,泪痕清泣。怪底风人俱善感,各带一分哀怨。
记当日、春蚕丝缠。剪彩裁云工绮语,把鸳花、金粉思量遍,成往事、说来倦。
郎罢肩犁稚子前,牛行熟路不须牵。归来饭倒羹初糁,洗脚还将草履穿。
尺五城南望帝都,孤臣去国意踌躇。箧中尚有忠臣疏,不是相如封禅书。
曾逐骅骝步后鏕,天衢腾踏意偏饶。尺丝自我牵铃索,斗酒何因盖紫貂。
泽国蒹葭劳梦寐,玉河鱼鲤漫迢遥。维桑此日逢知己,零露无私到苇苕。
点点江鸥伴席前,西风鸾鹄较依然。月明灯市长三五,酒贳歌楼易十千。
杨氏彩棚围蜡炬,陆郎香魄老花田。雷惊大壑新湫起,疋练吴阊一鉴边。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
