王衢，字小泉，清甘肃人。咸丰八年（1858）接替张传敬台湾知县之职。曾任宜兰头围县丞，同其子王毓槐，纠集壮丁数百人，以乡民陈寿等为义首，联庄团练，焚燬贼巢，贼匪悉皆逃窜。因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪，中途遇害，遂由王衢暂行代其职。存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。
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竹下经房号白莲，社师高行出人天。
一斋巾拂晨钟次，数礼香灯夜像前。
瞑目几闲松下月，净头时动石盆泉。
西湖旧侣因吟寄，忆着深峰万万年。
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关心恁处，奈恼人、依旧夕阳一片。不是诉愁偏响急，高唱入云声远。
岸柳枝头，官槐叶底，已觉金凤换。怜他薄鬓，玉台空冷钗燕。
谁念独客单衣，向江南渭北，惯听凄婉。况值潘郎秋易老，休忆旧家庭院。
不受风尘，恰宜疏放，何事常拘管。草虫唧唧，浅深月下相伴。
忆昔诸贤扶晋室，冠盖多于此云集。
坐中翻作儿女悲，世换人非但陈迹。
我来正值三月春，花落鸟啼春寂寂。
江河虽异事略同，同景不殊今视昔。
磨灭英雄得丧多，山重水复无终极。
安能郁郁老江左，尅复神州当勠力。
未论重见管夷吾，只今谁为楚囚泣。
徒倚令人三叹息，徒倚令人泪横臆。
狄夷相残春又春，时乎时乎难再得。
坐中翻作儿女悲，世换人非但陈迹。
我来正值三月春，花落鸟啼春寂寂。
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安能郁郁老江左，尅复神州当勠力。
未论重见管夷吾，只今谁为楚囚泣。
徒倚令人三叹息，徒倚令人泪横臆。
狄夷相残春又春，时乎时乎难再得。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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