趁逢一僧来。欲趁扁舟还。
云住叫岩寺，共看赭亭山。
挥袂趁而起，绝磴跻复攀。
揖我少辍棹，步凉同扣关。
日落南风起，不知流下滩。
拂衣趋长道，抚剑独叹息。并岁不易衣，期旦曾一食。
悠悠风俗薄，顾我若异域。积金要能笑，弹铗轻下客。
岂辞蓬蒿居，未与尘世隔。黄鹄非池禽，东南举六翮。
出门尚徘徊，悲鸣念旧国。何日复来还，为君涕沾臆。
旧交零落半存亡，晚岁荆州得两唐。临别眼中无小谢，再来天外有他杨。
预行后日诛茅地，要近先生避世墙。会与幽人数晨夕，何能结客少年场。
听我堂上歌。
昔仕京洛时。
高门临长河。
出入重宫里。
结友曹与何。
车马相驰逐。
宾朋好容华。
阳春孟春月。
朝光散流霞。
轻步逐芳风。
言笑弄丹葩。
晖晖朱颜酡。
纷纷织女梭。
满堂皆美人。
目成对湘娥。
虽谢侍君闲。
明妆带绮罗。
筝笛更弹吹。
高唱好相和。
万曲不关心。
一曲动情多。
欲知情厚薄。
更听此声过。
东山手提雪庵笔，笔中出此万钧力。重如岱岳镇坤维，奇如古鼎跃泗侧。
点如沧海之碣石，直如参天之古柏。曲如老龙恣盘挐，横如方城立铁壁。
快如大泽斩蛇剑，妖夔幻魈□辟易，巨灵引指太华擘。
三千狮子座，举臂可移得。偶然挥毫□，世间壮士不能掷。
瘗鹤铭，摩厓碑，后来者谁谁继之。我尝见龙溪之字大如箕，五百年间无此奇。
雪庵老，东山子，优钵昙花重现世。昆崙以为笔，东溟以为砚，青天以为纸，为我写太平两大字。
持献天皇九九八十一万岁，我歌尔字我老矣。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
