夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
取性无通介，随时有异同。雪馀盖地白，春浅著梢红。
寄食虚长算，论诗阙近功。相看不相弃，赖有古人风。
圃中有个小庭轩。才到便翛然。坐来闲看了，篆香残。道人活计，休道出尘难。归去后、安排著，一革两麻革奚，定期踏遍名山。
解薛受圭组，分符抚黎氓。何意五马荣，翻垂曼胡缨。
持法在权贵，皇仁无此情。狂歌夷门道，感激谁为平。
驱车出宛洛，悠悠念徂征。恒山郁空翠，晋水空流声。
部曲不见让，嫖姚岂知名。下去且勿叹，宁亲向边营。
何必儿女别，临岐泪纵横。
长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。
人生百年内，仅有百回春。若遭万日劫，倏忽成灰尘。
古人爱春光，可以怡心神。是春无内外，天地为一身。
何哉浴沂子，暮春六七人。我游坐迟暮，不见春花妍。
大夏草木盛，生意瀰乾坤。何以瀰乾坤，四时本同原。
吾以观源泉，啸歌人不闻。
黄昏人散东风起，吹落谁家明月中。
宗侯弱冠长尚幼，相留夜宿常同被。
是时来生对弹棋，屡愧负进讶技师。
两三青衣善丝竹，日来劝酒向客屋。
手抱琵琶不敢弹，为有伦挚正当局。
宗侯手取抽拨续，徐把安膝笑转轴。
长拂小撚两三弹，凉风满屋声谡谡，为长一弹鹧鸪曲。
转声促轸音更悲，如百指按弦声高低。
大弦如涛小弦雨，莺雏凤踠相唤飞。
曲声婉转复激楚，云是古传吴叶儿。
余韵綯嘈凝不散，多少宫商弦上换。
忽听千兵赴阵，甲马行跚跚，转似隔壁几个好女伤春坐愁
叹。
侯家第宅东城偏，父子兄弟皆好贤。
邀长几醉如渑酒，兄弟列坐鸣管弦。
坐中搊筝兼吹笛，声声倚和真的历。
总道同经内府传，才说琵琶皆不敌。
回首长安已几年，三春老尽杏花天。
近时二三友人探春信，复与宗侯相周旋。
一闻此声意俱醉，归乃谓余之言然。
谁知枯木娇如语，谁知雅弄将琴侣。
河间虚对三雍宫，定陶枉摘铜丸鼓。
铜丸摘鼓声冬冬，枞金戛玉徒雍容。
只好新安查八十，近时京都李瞎翁。
天工一夜推送三人音弄入长手，使长一弹一饮自废蓬蒿中
。
道隐无名，包含万象，总在身心。若一言勘破，本来面目，不生不灭，耀古腾今。
返照回光，存神绝念，直下承当莫外寻。忠言守，这些儿妙处，至理玄深。
真中不许容针。好把阳炉炼浊阴。待阳生冬至，重门深锁，乌飞兔走。
虎啸龙吟。片饷回旋，半时交姤，大地山河尽变金。
超三界，作蓬莱仙子，寒暑无侵。
江口逶迤百里间，麦苗风里见彭山。玻璃江截红花堰，围著蟆颐作玉环。
