清浊自然分。不识坎离颠倒，谁能辨、金木浮沉？
幽微处，无中产有，涧畔虎龙吟¤
壶中，真造化，天精地髓，阴魄阳魂。运周天水火，
燮理寒温。十月脱胎丹就，除此外、皆是傍门。君知否，
尘寰走遍，端的少知音。
东南厚地流，瀛渤迷天宇。扬马溯归墟，李杜循荒浦。
精魄恐遂沉，日夜奔轩舞。三山那可凭，五岭犹堪堵。
是以沧海珠，独向文心吐。祝融司沐浴，百宝生渊府。
珊瑚拂钓竿，离奇难一罟。鸿裁辉庙廊，逸制藏林薮。
诗骚虽小技，菁华散今古。古今一快事，人间孰能取。
风度曲江遥，明兴丘霍睹。其馀别岛间，灭没谁经数。
真儒继白沙，异人产东土。手持列缺鞭，目送横霄羽。
钩刳岳渎函，倒索岩阿腑。高深入见闻，动静归仰俯。
词林有柢根，艺苑明标竖。时胸乱燕玞，汝器先周簠。
朱弦从疏越，球石方一拊。宫商虽互鸣，淫哇必远拒。
悠悠作者怀，异世同奔鼓。前人冀目成，后进求心祖。
风雅递相吹，鬼神安敢怒。如铜君为炉，如木君为斧。
始观嘉量名，乃见从绳柱。闭门出化工，天下称规矩。
是时我山居，髣髴登玄圃。拟向白云潨，徐挥玉柄麈。
领袖推英绝，馀佩供编缕。远近视宗盟，千年定客主。
孤鹤海上来，其鸣闻九皋。丹山佐威凤，逸翮何翛翛。
规翔而矩步，独立长松梢。岂期众鸟群，侧目多呶呶。
警露羡清唳，凌风妒霜毛。既怨惠养重，兼恐恩宠牢。
鱼梁有鸬鹚，厥性最贪饕。生憎鹤皎洁，谗谤声腾嚣。
鸱鸮搏腐鼠，大嚼自谓豪。一朝防鹤夺，腹剑从傍操。
亦有鸦雀辈，日争枝上巢。妄拟鹤为敌，不憧引类挠。
秃鸧复觊觎，垂涎乘轩朝。百计求逐鹤，私盟鸩媒要。
铄金积毁入，坐使黑白淆。身落藩笼中，失意逢漂摇。
非无秋天鹘，急难昔咆哮。视此忍不救，雌伏甘蒙嘲。
吾欲命杜宇，为鹤陈贤劳。苦辞行不得，罗网张方高。
吾欲命杜宇，为鹤诉郁陶。但劝不如归，息影窜林坳。
可怜孤鹤孤，百事凭煎熬。长颈不得伸，忧思徒慆慆。
凤穴万里远，举吭将谁号。
李浔冈、黄门郎，文力可以扶九鼎，九鼎之重只手扛。
李青霞、司马嘉，诗文有如堕地驹，千里奔逸信手拿。
天关翁、病羸癃，奄奄气息，教思无穷。自从一日得二子，意气直上干青空。
区区文字不足工，直欲与二子驰骤于千圣万圣四通八达天衢中。
葛藤斩断葫芦缠，连袂跳入白云顶上第一峰，回视薨薨如蠛蠓。
渴饮丹井九龙泉，饥采山上千岁松。达观乎无始，究竟以无终，天地万物归玄同。
谁谓山中险，长廊亦晏然。花开春雨足，月落山人眠。
息斋老仙不可呼，封君千户渭川都。绿云旌纛翡翠跗，眼中万个森相扶。
澄波悬影倒玉壶，飞烟澹拂□如无。当时可人商德符，仁皇邸西作浮图。
不喜神骏游八极，复爱胜绝罗寰区。素壁不得画神鬼，亦不得用金朱涂。
但令水墨写河岳，苍松赤桧盘根株。此君政尔在所娱，臣衎笔妙生须臾。
往往袖手立商侧，口虽不语心胡卢。商也蓄机致李劬，积叠壑谷空其馀。
一朝清风吹鹤车，电绕左右龙徐趋。指点谓此何所须，古来丰镐王者居。
渭水东来是为墟，群流如辋土膏腴。地产宜竹连沮洳，衎应补之臣弗如。
一时京都传盛事，走方年少宗为迂。空尘成云下步驱，明明柯干照鬓须。
绿色不愧竹与俱，老客江南搔雪颅。见此祇复增长吁，何当唤起二大夫。
吴越南去远，万峰青照杭。江流拍岸阔，海气入城凉。
落日菰蒲暗，行人禾黍香。天开地辟后，知历几兴亡。
华屋沈沈覆绿阴，柴门静掩碧苔深。閒情卧听南山雨，清梦惊回午夜砧。
酒熟可招邻叟醉，功成不愧古人心。传家留得兰亭墨，閒向窗前教子临。
臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。
伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。贞观之初，时方克壮，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。论功则汤、武不足方；语德则尧、舜未为远。臣自抉居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。一言兴邦，斯之谓也。德音在耳，敢忘之乎？而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。谨以所闻，列之如左：
陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风渐堕，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。
昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若配索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾雠也，若何其无畏纂？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”为人上者奈何不敬？陛下贞观之始，视人如伤的，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸，而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人之长算？此其渐不克终，二也。
陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂日择善而行者乎？此其渐不克终，三也。
立身成败，在于所染们，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人，今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之巧。近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知其是，则不问而自疏，不见其非，则有时而自昵。昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终，四也。
《书》曰：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽弗育于国。”陛下贞观之初，动遵尧、舜，捐金抵璧，反朴还淳。顷年以来，好尚奇异，难得之货，无运不臻；珍玩之作，无时能止。上好奢靡而望下敦朴，未之有也。末作滋兴，而求丰实，其不可得亦已明矣。此其渐不克终，五也。
贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁已来，由心好恶弘，或从善举而用之，要或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德，小人之性，好谗佞以为身谋，陛下不审察其根源，而轻为之减否，是使守道者日疏，干求者日进，所以人思苟免，莫能尽力。此其渐不克终，六也。
陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志，虽无十旬之逸，或过三驱之礼，遂使盘游之娱，见讥于百姓，鹰犬之贡，远及于四夷。或时教习之处，道路遥远，侵晨而出，入夜方还，以驰骋为欢，莫虑不虞之变，事之不测，其可救乎？此其渐不克终，七也。
孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”然则君之待臣，义不可薄。陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年已来，多所忽略，或外官充使，奏事入朝，思睹阙庭，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加，间因所短，诘其细过，虽有聪辩之略，莫能申其忠款，而望上下同心，君臣交泰，不亦难乎？此其渐不克终，八也。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈已从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。此其渐不克终，九也。
昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外，携负老幼，来往数千，曾无一户逃亡，一人怨苦，此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此其渐不克终，十也。
臣闻“祸福无门，唯人所召。人无衅焉，妖不妄作。伏惟陛下统天御宇十有三年，道洽寰中，威加海外，年谷丰稔，礼教聿兴，比屋喻于可封如，菽粟同于水火。暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱，乃远被于郡国；凶丑作孽，忽近起于毂下。夫天何言哉？垂象示诫如，斯诚陛下惊惧之辰，忧勤之日也。若见诫而惧，择善而从，同周文之小心，追殷汤之罪己。前王所以致理者，勤而行之；今时所以败德者，思而改之。与物更新，易人视听，则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎？然则社稷安危。国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻；九仞之积，犹亏一篑之功。千载休期，时难再得，明主可为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。
