正歌场匝地，舞榭临风，碧天如昼。官自何来，拖麟衫艾绶。
从事喧豗，郎君贵倨，禁游童趋走。千载吴山，一场秋兴，月僝花僽。
黄鹤飞仙，玉清谪吏，偶趁风光，閒来林薮。见此尘容，展轩渠笑口。
七贵貂蝉，五湖烟水，问谁堪长久。且掣青萍，化为铁笛，作狂龙吼。
公昔少年日，门第盛金张。长安文酒宴游，意气剧飞扬。
几载容台步屧，曾共太常仙蝶，管领好春光。何必曲江宴，方是绿衣郎。
爽鸠氏，司秋典，最周详。圣朝忠厚尤重，兹选异寻常。
每际秋高霜肃，坐对西曹官烛，费尽佛心肠。丹扆记名姓，清望满岩廊。
丹砂争说出辰阳，不入清廉太守装。却笑当年勾漏令，风流罪过即仙方。
云苍苍，水悠悠，青山万古人白头。华山老母一渴睡，天地枕席今未收。
尘缨自濯已堪喜，敝屣既脱何足留。河图凤鸟至不至，仲尼已没无人愁。
嗟乎仲尼已没无人愁，乾坤谁解生民忧。羲文尧禹正今日，千年治道还西周。
回雁峰前逢使君，冲风冒雨来追云。若非底事归期速，天柱坛前其讲闻。
乱离又见腊嘉平，访旧仍同上客行。报国终惭结袜子，出关应慕弃繻生。
涛江水发船如马，雪浦春回柳似城。怀人索句草堂里，南望孤云多远情。
尺籍徵兵下，铜鱼使者章。临淄十万户，一半戍渔阳。
红樱斗帐愁难寝，明日花朝。整备无聊。春过江花第几桥。
碧天如水横珠斗，豆蔻香烧。韵字纱挑。月写花枝上绮寮。
重惭长乐注，曲馆建章通。户裛金仙露，窗含玉女风。
浓香千绪茧，华烛五文虹。顾此清宵兴，遥怜谁与同？
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
