王居安（约1167～1232），字简卿、资道，原籍方岩（今属温岭），定居黄岩县城岩魁坊（今郏家巷）。南宋淳熙十四年（1187）进士，甲科第三名。
忆昔陪真率，华居甫落成。坐宾来堕帻，侍女出弹筝。
无复吴趋曲，空馀楚些声。九泉见忠简，应问老门生。
非弦亦非匏，自起箫韶音。
明月万里时，何必开绿琴。
凤皇下云霓，锵锵鸣中林。
淳如葛天歌，太古传于今。
洁如庖义易，洗入平生心。
安得嘉宾来，当之共披襟。
陶景若在仙，千载一相寻。
输与西湖閒处士，解吟篱落忽横枝。
更迟蹇予月，凉速老我秋。
常娥八月去，岁往应白头。
纵得大年药，能禁古今愁。
广寒正愁绝，更照雪外州。
些招肯来否，赤酒和糟篘。
庭下双梧桐，露重风飕飀。
采实当剥芡，蠙珠丽琼舟。
颓然径奏床，不问月去留。
梦中识归路，戏采儿伊优。
前年曾此地，携手各伤神。今日仍陈迹，凄凉卫水滨。
天涯分咫尺，世路足风尘。曙色明班马，萧萧鸣向人。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
