海中八景 其六 破浪风帆

贾船商艚万里通,乘风破浪似飞空。回头笑指楼船锁,袖手虚谈横海功。

王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
  猜你喜欢

横枝对菊开。

高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。

萱草萋萋兮,山之隅。杂玄芝兮,间绿芜。嗟彼秋风兮,遽以枯。

俾其根日萧索而不可保兮,何以慰此心之踟蹰。

东山千馀仞,其下文水驰。驰水去不还,高山黯无辉。

夫子在世时,芳名扬四陲。夙志山姬孔,肆力究皇羲。

窅窅万化原,玄悟探其微。秋荷袭裳衣,春兰充佩袆。

发轫蹈佳轨,周旋岂踰规。道存希有济,才高未见施。

旷视六合中,时时写雄词。奋如蛟龙跃,烨然云章垂。

济南讲遗经,河汾论匡时。翘翘问业者,诜诜日来归。

居常以乐天,逍遥介期颐。一朝随埃风,飘然远去兹。

奄忽历星霜,今来四五期。嗟余忝乡郡,夙昔仰蓍龟。

引睇鉴湖阡,徒怀后时思。頫仰杳茫茫,中伤公讵知。

浓眉方面玉肌红,骨相人言似阿翁。卧读阴符残月下,自磨雄剑乱流中。

鱼开夜目阴疑火,豚拜波心更起风。幕府昼长无事日,好诗吟赏与谁同。

青都仙子玉链颜,五云深处乘青鸾。
桃花欲实王母老,桂花半落嫦娥寒。
芝英琼蕊薄滋味,绛霄倒景窥人间。
风微水麝香可掬,雨定海榴红欲燃。
中州风物亦自好,翩然万里来云軿。
潭潭院落春不老,别有日月藏壶天。
狻猊不动烟缕直,吹笙伐鼓开宾筵。
九重紫诰照环佩,两儿绿绶扶金船。
南山可平海可竭,高堂欢乐无穷年。
十朝风雨若昏迷,八口妻孥并告饥。
信是老天真戏我,无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽,笔砚生涯苦食艰。
湖上水田人不要,谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸡鸣,轑釜朝厨愧老妻。
谋写一枝新竹卖,市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工,偶然生计寓其中。
肯嫌斗栗囊钱少,也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱,比邻鹅鸭对妻儿。
天然兴趣难摹写,三日无烟不觉饥。

山南山北富深幽,羽服方袍占上头。吾道才馀白鹿洞,寂寥几载有新修。

郭外三千亩。
欲以贸朝饘。
繁蔬既绮布。
密菓亦星悬。

将军定朔边,刁斗出祁连。高柳横遥塞,长榆接远天。

井泉含冻竭,烽火照山燃。欲知客心断,危旌万里悬。

病发梳频减,愁根日夜深。世方迷货色,天未厌风尘。

臣分谁忧国,君心本爱民。岁寒馀劲草,洒血赣江滨。

隐君家住虹桥南,美景良辰性所耽。适当平分秋色夜,赏月邀朋同盍簪。

座间文会总知己,胸襟洒落无留含。仰观太虚云雾卷,星宿敛迹山藏岚。

穹穹窿窿天上下,万里一色垂青蓝。须臾白莲出东海,凌高直涌凭谁探。

漫流金波澈银汞,光辉如昼明相涵。玉蟾吐彩耀孤镜,冰轮碾空脱两骖。

只疑顾兔捣灵药,因依桂影长毵毵。诸公乐玩豪兴发,浮觞觅句崇高谈。

争奇衒巧各有味,如啖蜜蜡回香甘。商仙问歌词韵胜,阳春寡和吾当惭。

却怜此月不易得,一别一载理所谙。商飙扇凉繁露泫,啼螀绕阶凄以韽。

后期未审果何境,不如引满直抵酣。於焉就室相枕藉,邻鸡喔喔将鸣三。

山腰万仞露,不临不测渊。俯身窥栖鹘,举手接飞鸢。

山头旧冰雪,闪闪挂飞泉。溪中万古石,跳珠溅潺湲。

忽惊仄路绝,空行驾危椽。峰峰自回合,藤曼束荒烟。

盘盘缘石壁,磴磴扪青天。遥看来往人,缥缈讶飞仙。

更闻猛虎啸,当我踞层巅。劳臣有定限,岂敢惮艰难。

匹马千山外,迢迢夕照前。

帝献二仪合,黄华千里清。边笳城上响,寒月浦中明。

曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。
匆匆乘诏解行舟,早晚重来此地游。
今日湖山诗似杜,当年庠序学如丘。
烟波初入朝宗浦,风月还思望海楼。
红旆碧幢留不住,空余遗爱在南州。
上人瞿昙裔,律身玉瑕瑕。
力究毗尼论,注汪海瑕涯。
振锡复何许,三峰隐苍霞。
堂上大道师,灵芝发根芽。
相见涌法施,冬冬鼓声挝。
上人从之游,勿惮岁月遐。
坐待霜露熟,香风散天葩。

翠阁连层岩,岖嵚疑九坂。振履飞云生,地奇心自远。

  正月二十一日,某顿首十八丈退之侍者前:获书言史事,云具《与刘秀才书》,及今乃见书藁,私心甚不喜,与退之往年言史事甚大谬。

  若书中言,退之不宜一日在馆下,安有探宰相意,以为苟以史荣一韩退之耶?若果尔,退之岂宜虚受宰相荣己,而冒居馆下,近密地,食奉养,役使掌故,利纸笔为私书,取以供子弟费?古之志于道者,不若是。

  且退之以为纪录者有刑祸,避不肯就,尤非也。史以名为褒贬,犹且恐惧不敢为;设使退之为御史中丞大夫,其褒贬成败人愈益显,其宜恐惧尤大也,则又扬扬入台府,美食安坐,行呼唱于朝廷而已耶?在御史犹尔,设使退之为宰相,生杀出入,升黜天下土,其敌益众,则又将扬扬入政事堂,美食安坐,行呼唱于内庭外衢而已耶?何以异不为史而荣其号、利其禄者也?

  又言“不有人祸,则有天刑”。若以罪夫前古之为史者,然亦甚惑。凡居其位,思直其道。道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者,其时暗,诸侯不能行也。其不遇而死,不以作《春秋》故也。当其时,虽不作《春秋》,孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚,虽纪言书事,独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱,虽不为史,其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒,班固不检下,崔浩沽其直以斗暴虏,皆非中道。左丘明以疾盲,出于不幸。子夏不为史亦盲,不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道,不忘其直,无以他事自恐。 退之之恐,唯在不直、不得中道,刑祸非所恐也。

  凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰:我一人也,何能明?则同职者又所云若是,后来继今者又所云若是,人人皆曰我一人,则卒谁能纪传之耶?如退之但以所闻知孜孜不敢怠,同职者、后来继今者,亦各以所闻知孜孜不敢怠,则庶几不坠,使卒有明也。不然,徒信人口语,每每异辞,日以滋久,则所云“磊磊轩天地”者决必沉没,且乱杂无可考,非有志者所忍恣也。果有志,岂当待人督责迫蹙然后为官守耶?

  又凡鬼神事,渺茫荒惑无可准,明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之,辞如退之,好议论如退之,慷慨自谓正直行行焉如退之,犹所云若是,则唐之史述其卒无可托乎!明天子贤宰相得史才如此,而又不果,甚可痛哉!退之宜更思,可为速为;果卒以为恐惧不敢,则一日可引去,又何 以云“行且谋”也?今人当为而不为,又诱馆中他人及后生者,此大惑已。 不勉己而欲勉人,难矣哉!

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包