临江仙(陈守美任)

三十四年台榭,八千馀里江津。去时杨柳正轻颦。重来桃李少,不似旧时春。
风扫半空烟雨,玉虹翠浪如新。可怜笳鼓送行人。白头梳上见,归梦枕边频。

  陈韡(1179—1261),字子华,福州候官人。父孔硕,为朱熹、吕祖谦门人。韡让父郊恩与弟韔。登开禧元年进士第,从叶适学。

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平生所愿识荆州,别乘还容接胜流。异日崩腾惊海面,新诗清绝似槎头。

常嗟盛事千年隔,谁谓馀光一旦收。便觉诗源得三昧,目中无复有全牛。

使君人物旧乌台,天听虽高力挽回。
湖水欲平江为退,秋田未旱雨朱来。
云随黄鹤游何许,风满南楼亦快哉。
凉意入秋清可画,月岩知有桂花开。
火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减合融权,期匡诸子宅。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。
世事莫牵萦,乐取这闲时节。且恁醉来醒去,免光阴虚设。
有则有个泼心儿,不敢被利名啜。却待两手分付,与风花雪月。

生长芝兰小名,嫁得庐江仲卿。罗带同心羞结,金钗两股牵情。

行雨行云窈窕,非烟非雾轻盈。愁见远山凝黛,催人咫人离程。

奕奕国枋,累累如冈。九有茂明,郁积融昌。帝念蒸氓,以笃孝皇。

孝皇皇哉。

皇统俶纂,时于婴冠。默黜千嗜,渊穆有灿。惟函惟璞,惟琢惟瓒。

孝皇皇哉。

帝曰宰恕,毋即而家。予蓍蔡是趣,恕拜稽首,对扬休谟。

佛逆为愉,罔言不俞。

斋宫甍甍,皇肃厥容。爰屏厥明,爰塞厥聪。上帝居歆,百神类从。

辟雍济济,皇肃厥珥。爰辟厥听,爰廓厥视。有来青衿,是则是媚。

惟苑在西,勿剪芜莱。皇戒于离,哕哕鸾輗,喈喈鹍丝。

皇奉太母,式燕以嬉。无已太康,遄言旋归。

惟苑在北,勿剪芜棘。皇戒于逸,宛宛醇䮥,煌煌金镝。

皇奉太庙,式狩以猎。无已太康,遄言旋息。

峨峨诤冠,有廌其颜。沈沈讲帷,有鸑其端。彼美翱翔,既衎且闲。

皇曰有三老,皇曰有司马,皇曰有御史。爰庇爰启,爰父爰子。

密勿共体,佐予于理。

皇曰司会,女其予治,毋析民之脂。茹俭服素,是积是资。

亟赐赋租,惠我蒸黎。

皇之既徂落,百辟卿士,爰逮四海。讴吟思痗,若丧考妣。

爰配覆载,爰配我祖。令闻不已,为亿世轨。

四纪忠劳著,三朝闻望隆。享兹难老祉,报在不言功。

富矣勋弥大,居焉貌甚冲。西都旧士女,白首伫瞻公。

灵雨从云崖,回风结寒霙。萧条韶年始,摇荡芳春情。

惊珠无留缀,碎玉有馀声。遥天益以邈,空宇含微晶。

镫夕滞九微,梅月延孤清。缅彼苍江钓,应同瑶圃征。

常劝嬉游须及辰,莫辞巾屦染埃尘。秪应风雨梅台上,已减前时一半春。

日薄城烟湖面红,胜游常恨隔崇墉。不如纵棹绝湖去,却听孤山打暮钟。

浪说功名马伏波,少年心事在横戈。兹游得假楼船节,魋结先看解尉佗。

松窗一夜远潮生,断送幽人睡失明。梦觉不知春已去,半帘红雨落无声。

陌上桑欲稀,室中蚕正饥。
妾心知采桑,安知使君谁。
结发为人妇,几年守空帏。
妇义不移天,相邀何乃痴。
老姑倚门外,不待盈筐归。
为妾谢使君,风化关庭闱。
独上高楼,恨随春草连天去。乱山无数。隔断巫阳路。信断梅花,惆怅人何处。愁无语。野鸦巫树。一点斜阳暮。
富贵尊荣。忧患谅独多。富贵尊荣。忧患谅独多。古人所惧。丰屋蔀家。人害其上。兽恶网罗。惟有贫贱。可以无他。歌以言之。富贵忧
患多。
楚东五月天无云,日光流金百草焚。
南风吹山彭蠡涸,稻畦灼灼占龟文。
木郎无神龙不起,牲牢熏燎徒纷纭。
梧桐一叶炎官老,雷车辘辘天瓢倒。
陂池泛溢失高低,万穟青黄发枯槁。
白发田翁半忧喜,却怜久雨禾生耳。
磨镰欲获泥溅胸,累日阴霾黑千里。
何时木德守三星,五风十雨歌升平。
物外萧然释子宫,楼台雄压郡城东。
江回澄练浸碧落,山答疏钟飘远风。
隔岸橹声喧暮角,卧沙桥影转晴虹。
可怜千里无穷景,尽属高僧吟笑中。
自从相见白云间,离别尝多公聚难。
两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。
客来濯足旁僧怪,病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。
自扫梅花下。问梢头、冷蕊疏疏,几时开也。间者阔焉今久矣,多少幽怀欲写。有谁是、孤山流亚。香月一联真绝唱,与诗人、千载为嘉话。馀兴味,付来者。
清癯不恋华亭榭。待与君、白发相亲,竹篱茅舍。喜甚今年无酒禁,溜溜小槽压蔗。已准拟、雪天霜夜。自醉自吟仍自笑,任解冠、落珮从嘲骂。书此意,寄同社。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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