三十六宫愁重，问谁持金锸，和月都移。掣锁西厢，清尊素手重携。秋来鬓华多少，任乌纱、醉压花低。正摇落，叹淹留、客又未归。
踏月何销秉炬行，也防月落未天明。果然留下长庚去，更赚行人作晓星。
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
蹇步属时叹，睽违苦多戚。偶寄越城隅，颇喜得幽寂。
炎夏天象明，群山皎如涤。况有文献友，同心不离逖。
虽无鼎俎盛，斗酒聊相觅。登楼望禹穴，慷慨生感激。
玄珠沦赤水，金简不可觌。崩腾六合内，惨淡多羽檄。
天弧弛虚壳，封豕逃砧锧。惟见野田中，白骨杂瓦砾。
忧来歌一曲，客泪再三滴。晚风吹晴霞，海色映石壁。
展诗肆遐眺，严令困勍敌。诸公俱凤麟，愧我独樗栎。
危途知骥騄，勉旃树功绩。无然学儿女，怆恨山阳笛。
如今白发知多少，风雨扬州共被眠。
冻云江路本知难，山是山人分所看。自裹木棉粗破衲，老夫何怕北风寒。
君住平阳县，无家不读书。计偕今已废，师授未应疏。
兵革崩腾后，衣冠丧荡馀。别怀似难写，吾道竟何如。
欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。
结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。
劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。
烘书之情何所似，有如老翁抚病子。心知元气不可复，但求无死斯足矣。
书烧之时又何其，有如慈父怒啼儿。恨死掷去不回顾，徐徐复自摩抚之。
此情自痴还自笑，心血既乾转烦恼。上寿八十能几何，为尔所累何其多。
科分界画见良工，诗意分明笔意同。直下楼阴浑似雾，偶来花气却因风。
水晶帘动粼粼皱，云母屏开曲曲通。闻道主翁骑鹤去，不应犹落画图中。
况是鸑鷟佳辰，雪霜深处，秀孕椿松绿。天意特教荣晚节，挺挺世臣乔木。绣斧功成，衮衣促观，莫恨公归速。一陶和气，要令天下蒙福。
世路销魂惟有别，君今况是泣珠人。
