王同祖,字与之,号花洲,金华(今属浙江)人,余嵘孙婿。幼年侍父宦游,弱冠入金陵幕府,时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿(刘克庄《龙学余尚书神道碑》),淳祐九年,通判建康府。十年,添差沿江制置司机宜文字。
闽中乔木俱成林,林家主人饶隐心。时篘竹叶千斛酒,来坐桃花万树阴。
淡日轻烟酿芳暝,翠羽黄鹂唤妆醒。开处疑蒸紫帽霞,浇时欲涸旃檀井。
祝君度索三千春,有子仍为金母珍。汉帝方征上林植,可容长作武陵人。
昨夕今朝迹已陈,头颅种种岁华新。土牛郭外才驱厉,綵燕筵前已得春。
对酒不应谈世事,赏心刚喜及良辰。坐中潦倒谁应甚,老我颓然第一人。
层峦耸翠影参参,清浅沿洄一水涵。龙卧石床收暮雨,鹤归岩岫带秋岚。
楼台隐映摩霄汉,磴道斜飞入洞庵。不为过寻幽寂地,兰桡何用泛澄潭。
苍翠飞千状。破松根,嶙峋石磴,曲随烟上。一径蹒跚攀绝顶,纵眼豁然辽旷。
看足底,群峰铺浪。小阁恰当巃嵷处,俯悬崖、万仞临虚漭。
凭栏语,众山响。
掀髯不觉尘襟荡。眺东湖,一泓杯水,空明微漾。老衲孤栖谁伴侣,虎啸猿吼酬唱。
问佛法,无言相向。酌我半瓯中顶茗,傍龙湫,拍手云生杖。
登临兴,老犹壮。
午夜凉飙生,秋声惊坐寐。月色盈中庭,桐阴减半砌。
志士感时节,繁忧浩无际。碧宇河汉横,寥廓绝纤翳。
太虚本澄明,尘劳徒敝敝。人心有天游,胡为自胶戾。
无冬无夏草如茵,懵懂年光梦里身。仙景长留今不羡,愿耽风雪候阳春。
乱山北走如游龙,岱宗屹立东溟东。胚胎元气孕万有,独踞震位鞭群雄。
我来二月雨新霁,喜见突兀凌苍穹。云声涛影接咫尺,呼吸似与神灵通。
天梯万仞不可以径度,朱阑一线悬长虹。峨峨南天门,双阙缥缈中。
秦观日观左右峙,俯视下界青冥濛。摄衣直走太清宫,两袖浩浩来天风。
齐烟飞青吴练白,混茫八极畴能穷。海水一变河一勺,何论凫绎兼龟蒙。
惜哉西山去我远,举首不见扶桑红。手折秦松下山去,半岭星月摇青空。
我闻蓬元仙药寿无极,青天跨鹤何匆匆。笑谢山灵约息壤,誓晞绿发寻崆峒。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
